Robert Nozick

property right, but this is defended in terms of moral capacities and self-respect,[8] rather than an appeal to a natural right of self-ownership: this distinguishes Rawls' account from the classical liberalism of John Locke and the libertarianism of Robert Nozick). Rawls argues that a second principle of equality would be agreed upon, to guarantee liberties represent meaningful options for all in society and ensure distributive justice. For example, formal guarantees of political voice and freedom of

L’action d’aider un patient à mourir viendrait donc brimer la liberté de son bourreau. Le suicide assisté contrevient donc à la philosophie Kantienne. Si l’on regarde maintenant la même question d’un point de vu libertarien (à la manière de Robert Nozick), on se frotte à une toute autre pensée. Le libertarisme pose ses fondements sur le fait que chaque homme et chaque femme a le droit de disposer de son corps, de sa vie et de ses biens comme bon lui semble. La liberté, sur le plan individuelle

chaire supérieure Lycée Montaigne (Bordeaux) Il y a, dans la pensée économique et sociale contemporaine, un retour du normatif. Les auteurs con-cernés, américains d'origine, sont tout juste, à l'exception de Friedrich Hayek, John Rawls et Robert Nozick [voir bibliographie], traduits en français. Mais la conjoncture y est sans aucun doute pour beaucoup. La reprise de la croissance transforme toujours les questions économiques en problèmes de répartition. Quel est le "juste" partage d'un surplus

réacAons
dans
ce
cas
sont
compaAbles
avec
la
 thèse?
 •  Se
termine
souvent
par:
‘qu’est‐ce
que
vous
diriez
 dans
ce
cas?’
 •  Laboratoire
du
philosophe
 •  Vérités
générales
qui
en
découlent
 Pousseriez‐vous
cet
homme?
 Robert
Nozick
 •  •  •  •  •  Robert
Nozick
(1938‐2002),
philosophe
américain,
Harvard
 S’est
intéressé
à
un
grand
nombre
de
problèmes
 Surtout
connu
pour
sa
pensée
poliAque
(Anarchie,
état
et
utopie,
1974)
 Principal
défenseur
du
libertarianisme

 Se
consacre
par
la
suite
à
d’autres
quesAons
philosophiques

traditionnelle mais en y ajoutant une autre, censée garantir l'ensemble de l'analyse contre les exemples de type Gettier. La solution proposée par Robert Nozick relève de la première stratégie : la clause de justification traditionnelle est remplacée par deux conditionnelles fixant la relation entre la croyance de S et la vérité du contenu de sa croyance. Selon Nozick, S sait que p si et seulement si : p est vraie S croit que p si p est fausse, S ne croira pas que p. si p est vraie, S croira

débat public jusqu'à l'obtention d'un consensus socio-politique.  il s'agit principalement de celle de son collègue à Harvard, Robert Nozick dont le Anarchy, State, and Utopia (1974) se veut une réponse à la TJ, si bien que les deux ouvrages sont souvent lus conjointement afin d'examiner les points de désaccords entre libéraux et libertariens. Les critiques de Nozick sont les suivantes : • Rawls fonde sa conception de la justice sur un choix procédural irréaliste, qui est la fiction du système

est d'affirmer que les théoriciens du libéralisme eux-mêmes ont conscience de ce risque, et tentent d'en évacuer le poids dans leurs écrits. C'est dans cette perspective que Dupuy se propose d'aborder les oeuvres d'Adam Smith, de John Rawls, de Robert Nozick et de Friedrich Hayek. Son propos se situe donc entre la philosophie et l'économie politique. Pour faire face à cette difficulté, les libéraux recourent, sous une forme ou une autre, à la théorie de la "main invisible", assimilable à la ruse de

également une métaphysique analytique (Saul Kripke, David Lewis, Nathan Salmon, Peter van Inwagen) une théologie analytique (Alvin Plantinga, Richard Swinburne), ainsi qu'une tradition analytique en philosophie politique (par exemple John Rawls, Robert Nozick ou encore le marxisme analytique) et en philosophie morale. La philosophie de type analytique est pratiquée majoritairement dans le monde anglophone et quelques autres pays, et est assez peu présente en France. La philosophie analytique est cependant

tous les jours, est incapable d’apporter une vision convaincante de ce que doit être une société juste et, en particulier, de ce que serait un accès équitable aux soins de santé. Le courant libertarien, dont le plus célèbre porte–parole est Robert Nozick, se centre entièrement sur la liberté individuelle. Dans cette optique, il n’est pas question de poursuivre un objectif collectif premier, tel que la maximisation du bien–être, duquel découlerait les règles et institutions justes. Il s’agit par

of Peoples (1999), préparé tout en luttant contre une santé déclinante, il s’ attaqué à la est question de savoir comment sa conception de la justice devait être comprise pour pouvoir s’ appliquer au niveau mondial. Aux antipodes de son cadet Robert Nozick, orateur brillant et débatteur virevoltant, décédé en janvier dernier, Rawls s’ attelé à un grand projet central, poursuivi pendant plus d’ est un demi-siècle avec une intégrité sans faille et une modestie exemplaire, sans nulle concession aux