Société d'Ancien Régime

finalement Rousseau qui l'a popularisée. Selon ce courant de pensée, les hommes naissent libres et ne sont, à l'origine, soumis à aucun d'entre eux. Raisonnables, ils tombent en accord pour constituer une société qui leur profitera à tous. Les idées de liberté et de constitution de la Société par un accord librement donné de ses membres trouvent un écho dans la théorie de l'autonomie de la volonté : chaque contractant est libre de contracter, comme de ne pas contracter (donc de conserver sa liberté)

cette vision de la liberté était compatible avec « l’assujettissement complet de l’individu à l’autorité de l’ensemble ». Ainsi, à cette époque et en dehors du cas particulier d'Athènes, le pouvoir avait droit sur tout et donc sur les mœurs de la société. L’auteur prend l’exemple de Terpandre qui, du temps de Sparte, a été condamné par les Éphores pour avoir ajouté une corde à sa lyre sans les prévenir; ou encore du principe de l’ostracisme à Athènes montrant que l’État réglemente tout. La liberté

de la xénophobie par rapport au racisme doit cependant être relativisée en tenant compte du contexte historique : les mentalités à la fin du 20ème siècle sont marquées par la mémoire de la Shoah et de ses soubassements racistes. Dans de nombreuses sociétés, notamment occidentales, le racisme se trouve disqualifié tant comme théorie scientifique que comme discours politique. Des lois le définissent et le sanctionnent qui ne suffisent pas à éradiquer toute croyance à ce sujet mais contraignent à des

car il s'agit du droit applicable à tout ses citoyens, il leur est commun -Le droit des personnes est le droit qui régit de ce qu’on appelle l’état des personnes, c'est-à dire ce qui juridiquement institue et identifie la personne au sein de la société. -Le droit des incapacités est le droit des personnes juridiquements incapables, en raison de son âge ou de la défaillance de ses facultés mentales. -le droit expatrimonial de la famille est le droit relatif aux relations extrapatrimoniales entre

décadence, doutant des valeurs et des institutions de la République, la France des années 1930 illustre le malaise que subissent les démocraties libérales face au succès des modèles totalitaires. L’extrême droite ne parvient toutefois pas à ébranler le régime et se sont les forces de gauche qui tentent de trouver des solutions originales. En 1939, refusant viscéralement un nouveau conflit, la France apparaît comme un pays fragile, divisé, incertain de lui-même et de son avenir. Problématiques : Quels

historiographique. Plan IIIIIIIVLa guerre dans l’Histoire, une « culture » où s’expriment les « passions de la multitude » (Thucydide) : de l’Antiquité à 1914 Le siècle des extrêmes voit émerger avec le 1er conflit mondial une culture de guerre élargie à la société civile (1914-1945) Guerre et culture, cultures de guerres au temps de la guerre froide : la culture est le prolongement de la guerre par d’autres moyens La culture de guerre dans le monde désenchanté de l’après communisme. Bibliographie Textes

gens et les mettent au service de la Réforme ou de la Contre-Réforme. Il s’agit aussi de former les élites futures de la société et d’assurer le recrutement clérical. De fait, le collège s’inscrit pleinement dans le processus de « civilisation des mœurs » auquel a déjà été consacré un article : le collège du XVIIe forme le parfait « honnête homme ». Les collèges d’Ancien Régime se divisent en trois catégories. Les « collèges de plein exercice » se situent au meilleur niveau car ils comportent les

veut. La justice déléguée est attribuée aux officiers royaux. Dans la société au-delà du rivage traditionnel (clergé, noblesse et Tiers Etats) il faut constater que les deux premiers ordres sont privilégiés. Le clergé et la noblesse ne représente que 10 % de la population. Le Tiers Etats est la minorité politique qui ne représente la majorité de la population. a. Les ordres privilégiés : Les privilégiés sont au sommet de la société d’ordre. Par privilège il faut entendre les avantages matériels juridiques

fins de récupérer des documents secrets détenus par le chevalier d'Éon. En 1776, il vend des armes et envoie une flotte privée pour soutenir les indépendantistes lors de la guerre d'indépendance des États-Unis d'Amérique. Il milite au sein de la Société des auteurs et compositeurs dramatiques, fondée en 1777 à son initiative, et obtient à la Révolution la reconnaissance des droits d'auteurs. En 1790, il se rallie à la Révolution française. Il devient suspect lors de la Convention et est chassé sous

Hommes jouissent de leurs droits politiques (thèse de la souveraineté origine et exercice). Le directoire est le nom donné à la période qui s’étend de 1795 à 1799. La Constitution de l’an III est instaurée le 22 août 1795, il y a à travers ce nouveau régime, une volonté d’équilibrer la représentation nationale. Une grande nouveauté voit le jour : le bicamérisme du pouvoir législatif (c’est un gage de qualité). Deux tiers des sièges sont des membres de l’ex convention (des modérés qui ont réussis à se