Sranan

haïtien. Il faut ajouter un certain nombre d’autres créolophones originaires de Sainte-Lucie, du Surinam, du Brésil, de Guyana, etc., et parlant, selon le cas, le créole saint-lucien (à base française), le créole surinamien (à base d'anglais) ou le sranan tongo, le créole guyanais (à base d'anglais), le créole aukan (à base d'anglais), le créole saramaccan (à base de portugais), le créole brésilien (à base de portugais) ou encore un mélange de portugais et de créole, etc. Beaucoup de ces nouveaux immigrants

négligeable de la population parlent quotidiennement le portugais, le chinois, le créole haïtien, l'espagnol, l'anglais, etc. Les dialectes noirs marrons, parlés par les Surinamais et les Busi-Nengue dans leur ensemble, sont regroupés sous le nom de « sranan tongo » (la langue du Suriname) ou de « taki taki » (de l'anglais « talk talk »), mais ce dernier terme peut avoir une connotation péjorative.   Amérindiens de Camopi Amérindiens de l’Oyapock

base lexicale anglaise ▪ bichelamar ▪ créole hawaiien ▪ créole jamaïcain ▪ gullah ▪ kriol du Belize ▪ kriol d’Australie (Créole australien) ▪ ndjuka ▪ Pijin des îles Salomon ▪ pitcairnais ▪ saramaccan ▪ sranan (créole surinamien) ▪ tok pisin ▪ à base lexicale espagnole ▪ chavacano ▪ palenquero ▪ papiamento (classification non consensuelle) ▪ chamorro (classification non consensuelle) ▪ à base lexicale française ▪ créoles

dårlig (no)* occitan : marrit (oc)* papiamento : malo (*), malu (*) polonais : zły (pl)* portugais : mau (pt)*, ruim (pt)* roumain : rău (ro)* russe : плохой (ru)* (plohoï) same du Nord : bahá (*) songhaï koyraboro senni : laala (*) sranan : kway (*), ogri (*)

traditionnel et montrer leur intégration dans la société moderne contemporaine, les jeunes hommes qui organisent des réunions violent certaines règles de base de la communication formelle, et mélangent le nengee avec les autres langues de la région : le sranan tongo, le français, le néerlandais. Dans ce type de contexte, une identité bi- ou multiculturelle apporte beaucoup de prestige15. Cette observation s’applique à bien d’autres cas, comme nous le rappelle, par exemple, l’auteur de l’article sur le teko

numériquement. Ce sont Les langues d'immigration. On citera par exemple le portugais du Brésil, le créole haïtien, les créoles martiniquais, guadeloupéen et de Sainte-Lucie, le cantonais et le hakka (des variétés de chinois), l'anglais du Guyana, le sranan tongo du Surinam, l'espagnol, etc. Toutes ces langues se sont introduites petit à petit en Guyane, grace à l'arrivée des peuples voisins, attirés par les nouvelles richesses et oportunitées, aussi reconnu sous le nom de la ruée vers l´or. 

langue) ou pas totalement symétrique. 8 contacts de langUes en gUyane Isabelle léGliSe cnrS-celia locuteurs – « natifs » ou non – représentant au moins 1 % de la population ; plusieurs sont véhiculaires (créole guyanais, français, portugais, sranan tongo, ndyuka…), mais aucune de celles-ci n’est pratiquée par plus de 60 % de la population. Les populations présentes depuis plusieurs siècles en Guyane et les groupes plus récemment arrivés sont majoritairement non francophones et leurs langues

fonction : le français sur une part de plus en plus importante du territoire en raison de la scolarisation, le portugais du Brésil le long du fleuve Oyapock, et des variétés de créoles à base lexicale anglaise (nengee ou Eastern Maroon Creoles et sranan tongo) dans l’Ouest et le long du fleuve Maroni (Léglise 2004). Alors que certains évoquent les influences néfastes d’une langue sur l’autre (« créolismes » du côté du français, « décréolisation » de l’autre), on préfère parler ici, sur la base d’enregistrements