Symbole de Nicée

celui-ci")". (NdT) [693] En caractères grecs dans le texte. Le sens est : "je le crois (lui-même)". (NdT) [694] R. Anthony : "disputes". Ces débats sont abordés dans la partie III du Léviathan. (NdT) [695] Le Credo resume les articles de foi. Le symbole de Nicée-Constantinople commence ainsi : "Credo in unum Deum Patrem omnipotentem, factorem caeli et terrae, visibilium omnium, et invisibilium." Traduction : "Je crois en un seul Dieu, Père tout-puissant,créateur du ciel et de la terre, de toutes choses

fondant sur aucune autre raison que celle qui est tirée de l'autorité des hommes seulement, et de leurs écrits, qu'ils soient ou non envoyés par Dieu, nous ne faisons qu'avoir foi en des hommes 10 . 1 Le Credo resume les articles de foi. Le symbole de Nicée-Constantinople commence ainsi : "Credo in unum Deum Patrem omnipotentem, factorem caeli et terrae, visibilium omnium, et invisibilium." Traduction : "Je crois en un seul Dieu, Père tout-puissant,créateur du ciel et de la terre, de toutes choses

main lourdement armée. Cette force personnelle manifestée, consacrée, dans l’intérêt général, principe qui fit que Rome domina le Romain toujours, ôte à ces commencements toute possibilité d’influence hellénique. Dégagée des légendes fabuleuses, des symboles subtils, des justifications poétiques ou intéressées, Rome apparaît, ce qu’elle fut à son origine, comme un asile et un repaire, un campement d’exilés et de malfaiteurs, foule d’aventuriers et de proscrits, repoussés, redoutés, dont on s’éloignait

devait d’être imposante et majestueuse afin de régenter l’humanité. Dans le but de rationnaliser les versions contradictoires qui avaient cours alors, car les différentes tendances du Christianisme, ne raisonnaient pas au même diapason, le concile de Nicée (Constantinople) qui s’est tenu, de 325 à l’an 381, de l’ère chrétienne (soit quatre siècles, après la disparition du Christ), définit les autres points du dogme à savoir : 1. Que Dieu est le Père. 2. Que Jésus est le Fils Unique de Dieu. Dieu de Dieu

charmantes creations du VIe siecle, qui reunissent le sentiment gothique a la suavite grecque; sur sa pointe la plus elevee est Zancle, fondateur de la ville, contemporain d'Orion et de tous les heros des epoques fabuleuses. Derriere lui, un chien, symbole de la fidelite, leve la tete et le regarde; cette figure est soutenue par un groupe de trois amours adosses les uns aux autres, dont les pieds trempent dans une barque supportee elle−meme par quatre femmes ravissantes de morbidezza, entre lesquelles