Technocratie

prémisses d’une réaction salutaire à la pollution planétaire du libéralisme, laquelle peut à tout instant détruire socialement tout individu au nom de l’individualisme. Il s’agit d’une remise en cause fondamentale de l’insupportable légèreté de la technocratie mercantiliste, en même temps que la revendication d’un système de régulation fondé sur des principes politiques éprouvés ou prometteurs: l’exigence de démocratie, le principe de précaution, la nécessité de l’émergence de droits universels. Le “laisser

ouvrage Elements of technology (1829)[2]. Botaniste et professeur à la chaire Rumford de Harvard consacrée à « l'application de la science aux arts utiles » (useful arts), Bigelow est reconnu par certains historiens américains comme l'initiateur de la technocratie[réf. nécessaire]: appelant à une véritable « fusion » entre les arts et la science, il réfute les savoirs fondamentaux qui ne s’articulent pas avec une pratique concrète et parallèlement les techniques (les arts dans les mots de l'époque) qui s’inscrivent

toute son équipe, ils auraient identifié les problèmes et trouvé des solutions. Cela aurait été très avantageux pour l’entreprise et les commis auraient eu le sentiment d’être impliqués. Satisfaire les besoins sociaux va à l’encontre de la technocratie. Si Monsieur Blanchette utilisait le postulat que «La fonction première de l’entreprise est de satisfaire les besoins sociaux des membres au sein des milieux de travail, de façon à contrecarrer les effets néfastes de la gestion technocratique

est le père de la nation, garant de son unité. Une fonction d'incarnation: le Prince donne un visage à l'État, contribuant ainsi à réchauffer «le plus froid des monstres froids» naguère décrit par Nietzsche. Face au pouvoir sans visage de nos technocraties contemporaines, la royauté paraît finalement un pouvoir très humain! Une fonction de garantie des droits et libertés: depuis le XVIIIe siècle, il y a un lien profond entre monarchie parlementaire et État de droit. On en a eu un exemple frappant

donnant ainsi bonne conscience. – mais ce n’est pas suffisant, et nous le savons. Mais, en parallèle, nous francs-maçons, nous devrions être à même de nous poser une autre question : Que faisons-nous  contre tant de pouvoir concentré, tant de technocratie, tant d’orgueil, tant de mégalomanie, d’immoralité, de traitrise, de mensonges et de malhonnêteté portés par une grande partie de nos hommes à qui nous avons donné le pouvoir, quels que soient la couleur de leur engagement ? Qui sont ces hommes

financières afin de satisfaire des intérêts de plus en plus convergents, au détriment du "bien commun" L'oligarchie est faite des meilleurs (« aristocratie » au sens étymologique), des plus riches (ploutocratie), des scientifiques et techniciens (technocratie), des Anciens (gérontocratie), de ceux qui bénéficient de la force ou de tout autre pouvoir de fait LOI D AIRAIN (oligarchie) la loi d'airain de l'oligarchie est un concept utilisé en sociologie (d'après l'étude de Robert Michels) pour qualifier

Soumission : * Statut social : * Stigmate (Erving Goffman) : * Stratification sociale : * Synergie : ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- T * Technocrate : * Technocratie : * Théorie du comportement planifié : * Théorème de Thomas : * Tradition : « désigne la transmission continue d'un contenu culturel à travers l'histoire depuis un événement fondateur ou un passé immémorial ... » -------------------------------------------------

forme de gouvernement dirigée par un petit groupe de personnes qui forment une classe dominante. L’oligarchie peut être faite des meilleurs (« aristocratie » au sens étymologique), des plus riches (ploutocratie), des scientifiques et techniciens (technocratie), des Anciens (gérontocratie), ou de ceux qui bénéficient de la force ou de tout autre pouvoir de fait. Aujourd'hui on rencontre le danger d'oligarchie dans les domaines les plus divers de la vie quotidienne où une structure nécessite un pouvoir

techniciens ; le souci d'efficacité de l'action politique, officiellement pour le bien du peuple même si celui-ci n'est — temporairement ou de façon permanente — pas jugé apte à exercer le pouvoir. Ce sont les régimes inspirés du positivisme, les technocraties ; le hasard (stochocratie). Historiquement, il semble que dans un certain nombre de premières civilisations, le pouvoir politique n'apparaît pas distinct du pouvoir religieux (voir par exemple la Politique dans l'Égypte antique). La confusion

aux humains (ils en sont de plus en plus privés, déshumanisés) pour qu’ils soient reconnus. -Puisque ne compte plus que la technique, les autres activités ont soit perdu de leur sens, soit ont disparus ->Art : œuvres Politique : actions (technocratie) La technique nous prive du sens de notre vie. III – Le droit contre les dangers de la technique Le droit contre la technique protègerait les humains et la nature. XXe : - droit à revendiquer : conscience d’un manque. -réciprocité :