Testament Philosophique Et étoile Flamboyante

admirateur de Descartes, grand lecteur des philosophes qrecs. Auteur de pamphlets pendant la Fronde, on lui doit surtout des romans utopistes qui optent pour le système copernicien qui était alors considéré comme une hérésie et adoptent des idées philosophiques audacieuses. Avide de liberté intellectuelle, hostile à toute autorité, Cyrano critique les preuves de l'immortalité de l'âme et de la Providence, combat la Création et les miracles, aboutit à une sorte de panthéisme naturaliste : ‘’Voyaqe dans

admirateur de Descartes, grand lecteur des philosophes qrecs. Auteur de pamphlets pendant la Fronde, on lui doit surtout des romans utopistes qui optent pour le système copernicien qui était alors considéré comme une hérésie et adoptent des idées philosophiques audacieuses. Avide de liberté intellectuelle, hostile à toute autorité, Cyrano critique les preuves de l'immortalité de l'âme et de la Providence, combat la Création et les miracles, aboutit à une sorte de panthéisme naturaliste : ‘’Voyaqe dans

et de Raison, conformisme, respect de l’idéologie (pouvoir temporel et spirituel) 4 4. règles du langage et de l’art (Boileau). Inspiration antique. Instruire et plaire. Litt. préoccupée de l’analyse des actions humaines 5 5. art plastique, philosophique : Descartes 6 6. théâtre. XVIII° siècle A. LITTERATURE DES PHILOSOPHES : (1720- 1770) 1. Origine diverses + Mécénat royal + clientélisme 2. Réglementation renforcée. Beaucoup de textes sont publiés à l’étranger. Alphabétisation : salon, journaux

presque toujours mais il ne fallait surtout pas lui donner de conseils : elle savait ce qu'elle faisait. Quand il n'y avait plus rien à couper, elle restait là, comme perdue, considérant les ciseaux avec reproche. Puis elle poussait un soupir philosophique, ramassait et triait les morceaux et les chutes de tissu, buvait une pleine théière de thé vert et fumant. Sans doute ce breuvage agissait-il sur elle comme un révélateur : elle étalait de nouveau les morceaux, les intercalant et les changeant

lettres en Grande Bretagne et en Allemagne, puis au 19ème en France, en Italie et en Espagne. Il se développe en France sous la Restauration et la monarchie de Juillet, par réaction contre la régularité classique jugée trop rigide et le rationalisme philosophique des siècles antérieurs. Le romantisme se caractérise par une volonté d'explorer toutes les possibilités de l'art afin d'exprimer les extases et les tourments du cœur et de l'âme : il est ainsi une réaction du sentiment contre la raison, exaltant

l’œil n’a été fait, lui aussi, que pour nous révéler les objets sur lesquels nous sommes en état d’agir ; mais de même que la nature n’a pu obtenir le degré voulu de vision que par un dispositif dont l’effet dépasse son objet (puisque nous voyons les étoiles, alors que nous sommes sans action sur elles), ainsi elle nous donnait nécessairement, avec la faculté de comprendre la matière que nous manipulons, la connaissance virtuelle du reste et le pouvoir non moins virtuel de l’utiliser. Il est vrai qu’il

confucienne sous la dynastie des Han. XV. Le positivisme de Wang-tch’oung et les confuciistes des époques des Soui et des T’ang. XVI. Le taoïsme moderne. Quatrième partie : De la dynastie des Soung à l’époque actuelle (960 à 1911). XVII. L’école philosophique de la nature (Sing-li) sous la dynastie des Soung. XVIII. Tchou-hi et ses disciples. XIX. Les écoles hétérodoxes. Wang-yang-ming. XX. De la dynastie mandchoue à l’époque actuelle. @ PREMIER LIVRE DE L’ÉPOQUE CLASSIQUE A LA DYNASTIE DES HAN

sauraient changer la nature humaine : «L'homme faible dans ses moyens et dans son génie ne fait que se répéter sans cesse. Il circule dans un cercle dont il tâche en vain de sortir.» Le jeune Chateaubriand avait respiré avant la Révolution l'air «philosophique» de l'époque. Il condamne maintenant «l'enthousiasme qui vient de l'ignorance». Si la monarchie mettait ses ennemis à la Bastille, la démocratie les mène à la guillotine. Aussi, s'il condamne la Révolution, il ne se prend pas d'amour pour l'ancien

en chat noir (d’où la longue vie de la superstition), en chien noir (comme dans le Faust 25 de Goethe), en porc (animal malpropre par excellence, mi-sauvage, réputé au Moyen-Âge pour manger des enfants ; aussi n’oublions pas que dans le Nouveau Testament, Jésus envoie une légion de démons quittant le corps d’un possédé à passer dans plusieurs cochons). Remarquons que la figure canonique du démon médiéval des siècles de « religion obligatoire » ne changera point, dans ses grandes lignes, avant que

justement parce qu'il est absurde que les anciens l'ont cru divin. Comme il est inexplicable par les causes naturelles, ils lui ont attribué une cause extérieure à l'homme; et encore aujourd'hui, sans parler des onéiromanciens, il existe une école philosophique qui voit dans les rêves de ce genre tantôt un reproche, tantôt un conseil; en somme, un tableau symbolique et moral, engendré dans l'esprit même de l'homme qui sommeille. C'est un dictionnaire qu'il faut étudier, une langue dont les sages peuvent