Un Homme Libre Peut Il Obéir

le système de la commendatio à l’époque mérovingienne. Un système contractuel entre un homme libre et son seigneur, mis en place dans une situation économique désorganisée. Ce contrat spécifiant les obligations mutuelles que se doivent le seigneur et son vassal. Se recommander c’est se donner soi-même avec confiance, c’est faire auto-tradition. La recommandation est l’acte juridique par lequel un homme libre se place sous l’autorité et la protection d’un grand, en contre partie de services.

même du sujet. Est-ce que l'homme peut-il perdre sa puissance de vouloir? accroche problème problématique Partir de l'opinion et des sens qu'elle peut avoir Si la liberté apparaît dans nos sociétés comme un droit pour lequel on se bat, cela veut dire qu'on peut la perdre. Ainsi, pour le sens commun pouvoir perdre sa liberté ne fait aucun doute --> prisons, dictatures. Cependant la liberté se réduit-elle à une absence de contraintes? Si le joliet peut m'enfermer il n'a pourtant aucun pouvoir

individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément. Article IV La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui : ainsi, l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres Membres de la Société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la Loi. Article V La Loi n'a le droit de défendre que les actions nuisibles à la Société. Tout ce qui n'est pas défendu par la Loi ne peut être empêché

fait centre de tout. Etat de celui qui subit - passivité -Conception classique : condamnation -Dès Platon, les passions apparaissent nocives: elles mènent à la démesure («l'ubris») sinon à la folie, obligent la raison à se pervertir pour leur obéir, et condamnent l'être humain qui en est la victime à un monde illusoire. Eloignant de toute vérité, elles ne sauraient révéler la vérité de l'homme lui-même. Dans l'Antiquité, comme chez les stoïciens pour qui passion est synonyme de déraison, les

QUESTIONS DE PHILOSOPHIETRAVAILLER, UNE OBLIGATION RELIGIEUSE ?1) Qu’est-ce que l’ascèse ? En quoi le travail peut-il en participer ? Le mot ascèse vient du grec askein qui signifie « s’exercer ». Cela correspond aujourd’hui à tout effort pour se perfectionner dans les domaines physiques, moraux, spirituels et intellectuels. Or l’ascèse telle qu’elle est interprétée par la religion protestante est synonyme d’une discipline constante de vie que la volonté s’impose

plus généralement de sa propre existence. A première vue, la conscience est une faculté utile et bénéfique dans la vie humaine. Mais ce texte de Nietzche nous fait revenir sur notre position en présentant la conscience selon un nouvel angle. Comment peut on alors considérer le bien fait de celle ci lorsque l’auteur nous présente les déviations du comportement humain suite à un phénomène de société qui aboutit a une nouvelle facette de la conscience ? Elle prend alors un aspect négatif, c’est pourquoi

Qu’est-ce qu’un esclave Si l’on demande à n’importe qui, qu’est-ce qu’un esclave, la réponse la plus courante sera l’esclave est une personne qui n’est pas libre, et il est vrai que cette définition semble au premier abord justifié dans la mesure ou l’esclave est une personne qui est la propriété d’une autre. Dans la Grèce antique, l’esclave du latin servus était un individu dont la vie était sauvée après sa défaite dans un combat, à la condition qu’il mette ses forces aux services du vainqueur

Si, tout aussi largement, nous entendons par respect10 le simple fait de prendre en considération, alors, le premier paradoxe11 de la question du sujet est, qu'à l'évidence, la réponse à cette question, ne peut être qu'affirmative : prendre en considération la liberté de l'autre ne peut que limiter ma propre liberté. Cependant, ce premier paradoxe en impose, par réciprocité, immédiatement un second12 . Si le respect de la liberté d'autrui ruine ma liberté, le respect de ma liberté par autrui

d'égarement peut aller l'esprit humain affranchi de toute règle et de toute bienséance ! " Reconnaissons-le, l'intrigue est compliquée : Dans l'Espagne du XVI e siècle, trois hommes sont amoureux de la même femme, Dona Sol (Tres para una : trois pour une est le sous-titre que Hugo donnait à son drame dans le manuscrit). L'un est un vieillard, don Ruy Gomez, l'autre est un proscrit, Hernani, le troisième est le roi don Carlos. C'est Hernani qu'aime Dona Sol. Mais le jeune homme a juré de se

impossible d’être à la fois esclave et maître. Peut-on à la fois être maître et esclave de soi ? I) Peut-on être esclave de son corps ? L’esprit de tous les homme est contenu dans un corps que l’on ne choisi pas. Peut-on être esclave de son corps ? On a un corps que l’on ne choisit pas et on peut sans doute en être esclave. Par exemple au niveau de la sexualité, on peut avoir un corps différent de sa sexualité et en être esclave, on ne peut pas faire ce que l’on veut. Si on est atteint du