Un Homme Sans Passé Peut Il être Libre

Art : Qu'est-ce que la valeur d'une oeuvre d'art ? Le plaisir est-il l'origine et la fin de l'art ? Une oeuvre d'art est-elle utile ? Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ? Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ? Autrui : La personne est - elle un objet ? Autrui est-il un autre moi-même ? Autrui peut-il être pour moi autre chose qu’un obstacle ou moyen ? Le respect n'est-il dû qu'à la personne ? Qui sont les autres ? Autrui est-il ce qui reste

première «toujours» veut dire que se ne sera pas jamais ni parfois se sera tout le temps, sans exception. A se « toujours » se rajoute le deuxième terme « avoir le choix », le choix est de ne pas nous obligé mais aussi le choix nous contraint à être libre. Cette question veut aussi dire si un choix est toujours possible ? Un choix est toujours possible car nous décidons de notre vie. Mais il faudra subir les conséquences non prévues mais aussi, nos choix nous sont souvent imposés ou conditionné

Faut-il apprendre à être libre ? Bien lire le sujet : Le sujet porte sur la question générale des rapports entre l’inné et l’acquis. De plus il faudra insister sur le « Faut-il » ( cela nous renvoie à deux domaines : n est-il nécessaire ? n est-ce un devoir de notre part ? Recherche de la contradiction : Dès la lecture, on peut repérer un paradoxe : il semble que la liberté consiste à ne subir aucune règle ; or, la notion d’apprentissage suppose la contrainte. De plus, la liberté

« recherche », c’est une discipline qui étudie le passé commun des hommes, et tente de l’expliquer afin de comprendre l’évolution de l’humanité et des hommes eux-mêmes. On pourrait donc être amené a se demander si les évènements historiques sont dus à une certaine fatalité, ou si la volonté des hommes à conduit aux événements tragiques de notre passé à se produire. Pour cela nous verrons que l’histoire présente une part d’évènements tragiques, mais qu’elle ne peut se réduire à cette simple notion. L’homme

un effet néfaste dans leur vie. Sachant cela, on peut donc se demander si la liberté, ou le relâchement des hommes dans leur vie est néfaste pour leur existence. Si tel est le cas, quelles conséquences auraient un relâchement trop important pour les hommes ? L'un des principaux enjeux de ce texte est donc de savoir s'il est judicieux ou non qu'un homme soit trop relâché dans sa vie, si le relâchement n'inclue pas trop de conséquences pour pouvoir être associé à l'existence. Nous étudierons cette question

Liberté Les hommes se battent depuis toujours pour défendre leurs droits, et notamment leur liberté. Mais en quelle mesure sommes nous libre ? C’est effectivement intéressant de se poser cette question, car s’il on parvenait a démontrer que nous ne sommes pas libre, on pourrait en déduire que nous ne sommes pas responsable de nos actes. Et vu que le principe de la justice est de punir les hommes en fonction des actes commis, il s’avèrerait que la justice soit trompée et faussée. C’est d’ailleurs

Résumé / Abstract «L´homme et la mer» est un poème de Charles Baudelaire (1821-1867) du recueil de poèmes «Les Fleurs du mal» qui apparut en 1857. L´auteur retrouve dans ce poème l´analogie du gouffre marin et de l´abîme de l´inconscient. Il y a deux sujets principaux : l´homme et la mer. C´est la raison pour laquelle j´étudierai d´abord le sujet « l´homme » et puis le sujet « la mer ». De plus, je poserai la question : quel rôle joue le miroir dans ce poème ? Le poème consiste en quatre strophes

Maintenant les souvenirs affluaient dans l'esprit de Pierre " 2- celle de Pierre : Propos rapportés aux styles direct : " Il murmura : " Il faut savoir. Mon Dieu. Il faut savoir. " ". 3- ces deux voix : Se confondent avec le discours indirect libre, perceptible à plusieurs indices :      - les phrases interrogatives à la troisième personne qui traduise les questions que se pose Pierre : " Pourquoi laisser toute sa fortune à Jean ? " et "rien à Pierre " au lieu de moi.      - le narrateur

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SECOND TRAVAIL SUR SIMONE DE BEAUVOIR Par: MARIANE BARTLETT Présenté à: CLAUDE BERTRAND Collège Édouard Montpetit Cours philosophie et ratio 604-103-03, groupe 1060 26 novembre, 2009 Le nihiliste est un être humain qui vit de la déception face au monde, à lui-même et aux autres hommes. Il refuse donc de vivre, en voulant n’être rien. Son attitude se rapproche de celui de l’esprit de sérieux, la différence étant qu’il réalise sa propre destruction volontairement, en ne voulant plus