Vanité

sages ; La terre à peine ouverte au soleil souriant, C'est moi qui, sous le froc des vieux rois d'Orient, Avec la tête basse et la face pensive, Du haut de la terrasse et de la tour massive, Jetai cette clameur au monde épouvanté Vanité. vanité, tout n'est que vanité ! C'est moi qui mis l'Asie aux serres d'Alexandre, Qui plus tard changeai Rome en un grand tas de cendre, Et qui, menant son peuple éventrer les lions, Sur la pourpre latine enfantai les Nérons. Partout j'ai fait tomber bien des

beauté : vanité de la vie humaine et des valeurs de Nana ( beauté, richesse...)(Tout ça pour ça !) PLAN PROPOSE ( pour faire le plan, partir de la troisième colonne et regrouper les idées qui vont dans le même sens ) I. Une description naturaliste 1 ) ancrage dans le réel 2 ) description ordonnée 3 ) aspect pictural II. la "dérive" fantastique 1 ) le choc 2 ) portrait effroyable 3 ) la dimension fantastique III. une leçon moraliste 1 ) leçon de vanité : retour

travail soucieux des silences, des déplacements, des gestes mais aussi un art présent dans le roman évoqué par l'apparition des deux comédiennes (chapitre XII ), scène d'ailleurs écartée par le réalisateur. · La peinture du XVIIème s. évoquée par les « Vanités » dont « Le dessert de gaufrettes » de Lubin Baugin et les « installations » d'objets mis en place comme modèles dans l'atelier du peintre et en divers lieux. · Enfin la musique, d'abord visuellement et matériellement présente par les instruments

années de conquête (chapitre « Des Coches » des Essais) Anthropologie : Science de l’homme, de l’humanité et de la nature humaine qui débouchera au XXème s. sur l’ethnologie. Les thèmes abordés par Pascal dans sa réflexion sur la condition humaine (vanité, misère, grandeur, divertissement…) constituent les prémisses d’une anthropologie et rappellent que Pascal, avant d’être croyant, est aussi un scientifique intervenant dans des domaines aussi variés que les sciences exactes et les sciences humaines

libres compagnons, une occasion de rivalités familières et surtout un plaisir, un amusement, un thème de gaieté, de récréation. 10 Le sport est devenu la plus avantageuse des entreprises de spectacle. Il est devenu la plus étonnante école de vanité. L’habitude, allègrement acquise, d’accomplir les moindres actes du jeu devant une nombreuse assistance a développé, dans une jeunesse mal défendue contre les chimères, tous les défauts que l’on reprochait naguère encore aux plus arrogants des cabotins

symboliques autour des personnages, dans le film comme dans l’œuvre écrite. Nous verrons ainsi quelles significations nous pouvons attribuer à la couleur la plus riche, la plus profonde qui y apparaît : le rouge. Le rouge est avant tout emblème de vanité, donc d’une certaine futilité, mais aussi dans le sens pictural de terme, nourrissant par ce biais les autres thèmes développés par l’œuvre. Associée au pouvoir, à la quête des honneurs, quête vaine et motivée par l’orgueil ou un besoin de reconnaissance

atteste le libertinage du Comte " C'est sur la tienne qu'il a des vues" Selon Marceline " il est jaloux et libertin"( I,4) Bartholo précise " Libertin par ennui, jaloux par vanité" (I,4) La Comtesse constate "Il ne m'aime plus"(II,1) et "la seule vanité" (II,16) est la cause de sa jalousie. Figaro ose lui dire " Vous êtes infidèle" (III,5) La jalousie du Comte est telle qu'elle va jouer un véritable rôle dans la dramaturgie. Dés la scène

donc qu’apparente. Les Liasses 2 à 8 font partie de l’ensemble le plus organisé de l’œuvre et certains indices permettent d’en voir l’unité. A : La lisibilité _ Les liasses 1 à 8 regroupent des fragments sous des titres différents, la liasse Vanité, la liasse Misère, Ce qui n’est pas le cas de toutes le Pensées. _ Les Fragments eux-mêmes portent souvent un titre ou un sous-titre. Par exemple, les fragments 50 et 51 ont le sous-titre « Inconstance », les fragments 126, 128 et 129 ont le sous-titre

désordres et leur goût pour la vanité des biens = DG et Manon sont des esclaves de Vénus et de la FortuneManon voulait une vie de luxe et de plaisir: opera, jeu, carosse "il ne fallait pas compter sur elle dans la misère. Elle aimait trop l'abondance et les plaisirs pour me les sacrifier"Harangue apotolique de Tiberge: maître de morale: honneur-conscience- fortune Il prédit les châtiments du ciel qui seront la punition de dieu pour leurs désordres et leur goût pour la vanité des biens = DG et Manon sont

qui respectent strictement l’ordre dans lequel on a trouvé les pages manuscrites à la mort de Pascal. « Les copies des originaux, faites par la famille de Pascal, ont élaboré une structure : les dix premières liasses ont pour sujet l'homme : Ordre, Vanité, Misère, Ennui, (Opinions du peuple saines, titre barré), Raison des effets, Grandeur, Contrariétés, Divertissement, Philosophes, Le Souverain Bien ; les dix-huit autres liasses ont pour sujet la théologie et constituent plus particulièrement le projet