A priori, l'art est : 1- copie du réel ou 2- divertissement, donc éloignement de la réalité

· Dans les deux cas, l'art ne révèle rien, car révéler = faire connaître à quelqu'un quelque chose qui était ignoré, inconnu, ou caché (= dévoiler).

· Mais d'emblée, on a un paradoxe : comment révéler quelque chose du réel puisque le réel est, par définition, ce qui est donné et non absent ?

· D'où le présupposé du sujet : le réel ne se donne pas immédiatement. D'où la nécessité d'une médiation ; mais alors, l'art peut-il être ce médiateur ?

· Enjeu : relation Art et Vérité. L'art peut-il être un outil pour connaître ?

Problématique : si l'art est, comme le dit Hegel, ce qui nous élève de la réalité pénible et bornée, il semble difficile de lui accorder une fonction de révélation (tel serait plutôt le rôle de la Religion, de la science ou de la philosophie). Mais l'art ne se présente pas seulement comme un jeu : les artistes prétendent véhiculer un message au travers de leurs oeuvres et ainsi, l'art serait comme un discours : mais que nous dit-il et comment ? A priori, l'art est : 1- copie du réel ou 2- divertissement, donc éloignement de la réalité

· Dans les deux cas, l'art ne révèle rien, car révéler = faire connaître à quelqu'un quelque chose qui était ignoré, inconnu, ou caché (= dévoiler).

· Mais d'emblée, on a un paradoxe : comment révéler quelque chose du réel puisque le réel est, par définition, ce qui est donné et non absent ?

· D'où le présupposé du sujet : le réel ne se donne pas immédiatement. D'où la nécessité d'une médiation ; mais alors, l'art peut-il être ce médiateur ?

· Enjeu : relation Art et Vérité. L'art peut-il être un outil pour connaître ?

Problématique : si l'art est, comme le dit Hegel, ce qui nous élève de la réalité pénible et bornée, il semble difficile de lui accorder une fonction de révélation (tel serait plutôt le rôle de la Religion, de la science