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Commentaire de texte de george bataille

1434 mots 6 pages
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"Je pose en principe un fait peu contestable : que l'homme est l'animal qui n'accepte pas simplement le donné naturel, qui le nie. Il change ainsi le monde extérieur naturel, il en tire des outils et des objets fabriqués qui composent un monde nouveau, le monde humain.L 'homme parallèlement se nie lui-même, il s'éduque, il refuse par exemple de donner à la satisfaction de ses besoins animaux ce cours libre, auquel l'animal n'apportait pas de réserve. Il est nécessaire encore d'accorder que les deux négations, que, d'une part, l'homme fait du monde donné et, d'autre part, de sa propre animalité, sont liées. Il ne nous appartient pas de donner une priorité à l'une ou à l'autre, de chercher si l'éducation (qui apparaît sous la forme des interdits religieux) est la conséquence du travail, ou le travail la conséquence d'une mutation morale. Mais en tant qu'il y a homme, il y a d'une part travail et de l'autre négation par interdits de l'animalité de l'homme." (Georges Bataille)

Thème : Definition de la nature de l'homme
Thèse : L'homme nie son coté animal: plan : I- L'homme refuse son animalité et le monde extérieur naturel
1 - Négation du monde extérieur naturel
2- Négation de l'animalité interieur de l'homme
II- Double égations
1- Les deux négations sont liées
2- Laquelle des deux est apparu avant l'autre ?
Reformulation : l1-2 : l'homme contrairement a l'animal ne se satisfait pas de ce que la nature peut lui apporter il refuse le donné naturel car il ne lui suffit pas il désire plus . l2-4 : l'homme pour se satisfaire change la nature qui l'entoure , il tire de la nature des instrument pour créer de nouvelle chose et ainsi créer un monde nouveau ou la nature est compléter d'élément qu'elle est incapble de produire . l4-6 : En niant le monde exterieur naturel, il se nie lui même . il refoule ses besoins animaux (naturel ) quand il travaille par exemple pour les satisfaire plus tard , il s'eduque l6-8 : les deux négations sont lié , car il serait

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    La tendance antisociale La tendance antisociale ressort de la psychanalyse. Dans ce texte Winnicott fera l’étude de la tendance antisociale et non de la délinquance chez l’enfant. En effet la tendance anti-sociale peut être elle observée telle qu’elle apparait chez l’enfant normal ou presque normal. Cette tendance est dut a un manque d’affectivité dés son plus jeune âge.….

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  • poesie engagee francais
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    Il emploie des expressions familliere afin de montrer que l'homme détruit la nature petit à petit, comme on peut le voir au vers 5 avec "ses gros souliers", et vers 6 et 7 "Des coups de pieds dans la gueule pour se faire respecter ". De plus, il montre comment l'homme a peu à peu détruit la nature en créant des infrastructures. L'auteur utilise un paradoxe au vers 12, "On a même commencé à polluer les déserts", pour se moquer de notre société et montrer tous les excés de notre civilisation. Dans le refrain, le chanteur une allitération de la lettre "r" comme on remarque lorsqu'il dit "Tu vas pas mourir de rire".….

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  • Suffit-il d'avoir ce que l'on veut pour être heureux
    1074 mots | 5 pages

    En fait, l’homme parvient à cerner, voire à maîtriser la nature. Dès lors, nous en venons à demander si l’homme parvient à prendre l’ascendant sur la nature ? Dans un premier temps, nous expliquerons que la nature est mère et source de toutes choses ; puis nous verrons, dans un deuxième temps, que l’homme s’en rapproche en la reproduisant.….

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  • La technique nous rend t – elle libre ?
    1259 mots | 6 pages

    La technique permet de faire ce que la nature ne nous permet pas, de transgresser les lois naturelles, et donc de dissocier l’homme des animaux. Car l’animal est esclave de la nature, elle s’impose à lui. L’homme lui, grâce à son intelligence et à son savoir-faire va toujours essayer d’échapper à la nature. Il n’a pas le choix car l’homme à lui seul ne peut pas survivre, car il est « nu », c'est-à-dire qu’il n’a pas de griffes, de….

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  • Discour sur l'origine des fondements des inegalités parmis les hommes
    261 mots | 2 pages

    produit que des sons (« cri de la nature ») qui sont liés aux besoins essentiels de l’homme (manger, dormir, etc.). L’homme à l’état naturel n’a aucun contact avec ses semblables : il vit de manière individuelle et indépendamment des autres, et il n’a pas besoin des autres. Du coup, chez les hommes sauvages, il n’y a pas de guerre et de notion de propriété : ils n’aspirent ni à posséder un espace privé ni à asservir autrui. L’homme sauvage est « sujet à peu de passions » : il n’a donc aucune raison de nuire à ses semblables comme le fait l’homme social.….

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  • Dire à qqun soit naturel est-ce lui donner un bon conseil ?
    728 mots | 3 pages

    Pour répondre à la problématique, nous nous intéresserons d'abord au comportement naturel de l'homme et à la cause et la façon dont il le modifie, puis nous montrerons que recommander d'être naturel n'est pas souvent un bon conseil. Dès leur naissance, les hommes ont un comportement immodéré et incontrolé, totalement naturel. Si l'homme se comportait tel un animal, il n'y aurait pour loi que celle du plus fort et le danger règnerait partout. Pour éviter cela, l'homme a évolué et grâce à l'évolution, l'homme est devenu de plus en plus modéré et organisé dans ses actions, et donc de moins en moins naturel : L'évolution humaine correspond alors au processus de dénaturallisation de l'humain par ses changements de comportement.….

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  • Rapport de stage en maternelle
    2246 mots | 9 pages

    Ce qui m’a beaucoup étonnée de moi-même, pensant que m'intégrer aurait été difficile pour moi, étant de nature assez timide. J’ai été surprise que ce soit le contraire. Cela a été un de mes points forts lors de ce stage. J’ai su me créer rapidement une place dans l'équipe et auprès des enfants. Ma facilité à m'adapter et à comprendre comment fonctionne la crèche a été un atout qui m'a permis d'être autonome.….

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  • L homme est il un être à part dans la nature PHILO
    682 mots | 3 pages

    Il fait partie de la nature malgré les transformations qu’il lui a produites. Nous en arrivons donc à nous demander si l’homme est un animal comme les autres ou s’il est un être à part dans la nature. Nous nous intéresserons dans un premier temps au point de vue scientifique sur les hommes et les animaux, et nous verrons que l’homme ne dispose pas d’origines animales pour rien, et qu’il n’existe que très peu de différences entre ces deux êtres vivants.….

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    Le peuple vivant dans la Bétique s'est donc forcement attaché à cette nature abondante : « la nature ne fournissait pas moins à leurs désirs qu'a leurs besoins ». Il y a un lien inéluctable entre cette nature qui donne et l'homme qui sait recevoir. Ici, le temps est favorable à la culture, il n'y a pas d'hiver rude ou d'été sec : « les hivers y sont tièdes […] l'été y est toujours tempéré » l5;6 : ce qui permet deux moissons par an. Cette nature bienfaisante hérite….

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    C’est donc à l’être capable d’acquérir le plus grand nombre de techniques que la nature a donné l’outil de loin le plus utile, la main. Aussi, ceux qui disent que l’homme n’est pas bien constitué et qu’il est le moins bien partagé des animaux (parce que, dit-on, il est sans chaussures, il est nu et il n’a pas d’armes pour combattre) sont dans l’erreur. » Aristote. Questions : 1.) Dégagez l’idée directrice du texte et les étapes de son argumentation.….

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    L’homme à l’état de nature n’est pas doué de parole : en effet, dans l’état de nature, il n’y aurait pas de langage institutionnalisé car il n’y a pas eu regroupement d’hommes en société pour s’accorder sur le sens des signes. L’homme ne produit que des sons (des « cris de la nature ») qui sont liés à ses besoins essentiels (se nourrir, dormir, etc.). L’homme à l’état naturel n’a aucun contact avec ses semblables : il vit de manière individuelle et indépendamment des autres dont il n’a n’a pas besoin. Du coup, chez les hommes sauvages, il n’y a ni guerre ni notion de propriété : ceux-ci n’aspirent ni à posséder un espace privé ni à asservir autrui.….

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    Le travail permet à l'homme d'entrer en relation avec la nature puisque celle-ci pourvoit à ses besoins. La nature est le corps non organique de l'homme c’est-à-dire en travaillant l'homme découvre dans la nature, le prolongement de son propre corps, il fabrique des chaînes d'outils qui s'articulent sur les gestes humains et les enracinent au cœur des choses. Dans une telle conception, la nature n'est jamais un être abstrait et inerte. Il sied d’esquisser les différentes aliénations qui détournent l’essence de l’activité humaine. Marx conçoit l’idéal de l’homme comme étant naturellement destiné à produire universellement et librement ; à jouir de la vie et de l’usage de ses œuvres ; à obtenir par là l’union avec la nature ; l’harmonie avec lui-même ; et la communion avec les autres hommes.….

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    Dans cet extrait de la Phénomenologie de la perception, Merleau-Ponty affronte le thème de la culture mais aussi bien celui de la nature de l'homme. Pour le philosophe français, "tout est fabriqué et tout est naturel chez l'homme", c'est-à-dire que la nature et la culture chez l'etre humain sont indissociables. Il exposera d'abord cette thèse à travers des exemples précis dans le premier paragraphe, avant de mieux l'expliquer plus en général dans le paragraphe suivant, dans la fin duquel les possibles éléments d'une défintion de l'homme. Qu'est-ce qui nous définit en tant qu'homme ? Qu'est ce qui fait de nous des êtres humains et nous différencie des autres vivants ?….

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    Doit-on respecter la nature ? Introduction Doit on respecter la nature ? Au premier abord, il nous est impossible de considérer que la nature, comme toute chose, ne devrait être respectée. Il est important d’avoir une certaine morale vis-à-vis de cet élément qui assure notre survie et sur lequel nous nous trouvons ; ne pas respecter la nature, c’est comme ne pas respecter n’être humain car elle permet à celui-ci d’exister. Cependant, le respect n’existe-t-il pas qu’envers les êtres pensants, qu’envers ceux qui peuvent avoir également du respect ?….

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  • Le refus du travail a-t-il un sens ?
    336 mots | 2 pages

    Il nous permet donc d'echapper à notre condition animale et serait un forme de libération. Travailler nous permet de transformer le monde et de rendre sa maitrise possile. Enfin, travailler nous permet d'accroître notre intelligence et notre volonté. Partie III : Le refus du travail doit-il être vu comme quelque chose de moralement juste ?….

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