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Commentaire Olympe de Gouges

1431 mots 6 pages
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LL2 : Postambule Olympe de GougesIntro : La révolution française est un événement fondamental pour la France, elle permet à ses citoyens de voir leurs droits reconnus. Néanmoins, elle exclut les femmes, qui ont pourtant bien participé aux combats révolutionnaires mais n’obtiennent aucun droit politique. Face à cette situation s’indigne Olympe de Gouges, femmes de lettres française du 18ème siècle. Dans sa DDFC en 1791 elle reprend la DDHC de 1789 pour y inclure les femmes Cet extrait est le Postambule de la déclaration, qui intervient après les …afficher plus de contenu…

». Cette apostrophe rappelle l’adresse aux hommes intervenant avant les articles où Olympe de Gouges écrivait « Homme est tu capable d’être juste ? » : après s’être adressée aux hommes, l’autrice s’adresse directement aux femmes ou plutôt à la femme puisqu’on remarque l’emploi du singulier sur ce terme : ce sont donc les femmes de toutes les conditions qui sont sollicitées ce qui remet en cause la logique de classe de la monarchie absolue. La métaphore du sommeil assimile la Révolution à un réveil brutal après le sommeil de l’Ancien Régime. De plus, l’emploi de verbes à l’impératif « réveille toi » « reconnais tes droits » associé à la …afficher plus de contenu…

Ce 1er mouvement est donc bien un appel à se révolter.II/ Ligne 6-16 : La prise de conscience des inégalités Le second mouvement cherche à faire prendre conscience des inégalités. Une nouvelle fois, il s’ouvre avec une adresse directe « ô femmes ! » : une invocation qui marque la forte oralité de ce texte, puis « femmes, quand cesserez vous d’être aveugles ? » : une question oratoire. La métaphore initiale du sommeil est remplacé par celle de l’aveuglement par laquelle Olympe de Gouges tente d’indigner les femmes et les pousser à rejoindre son combat sinon quoi elles pourraient être

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    Le Postambule Olympe de Gouges 1748-1793 Introduction Olympe de Gouges est une femme de lettres française, féministe et révolutionnaire qui réclama l’émancipation des femmes dans une Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791). Elle mourut guillotinée pour avoir pris la défense de Louis XVI. Elle avait pris fait et cause pour les droits des femmes bien avant la rédaction de sa Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne….

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  • Olympe de gouges, postciple, commentaire
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    Olympe de Gouges - Déclaration des droits de la femme et de la citoyennePostambule, extrait 3INTRODUCTION Née le 7 mai 1748, Olympe de Gouges publie la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne en 1791, soit deux ans après la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen qu’elle pastiche en partie pour réparer l’oubli des droits des femmes. Elle meurt le 3 novembre guillotiné à Paris. Cet extrait, est un extrait du postambule qui lui est un petit texte qui se situe à la fin d’un livre. Nous verrons, Comment Olympe dénonce-t-elle l’action….

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  • HDA Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne par Olympe de Gouges
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    Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne - Olympe de Gouges Olympe de Gouges (née en 1743 morte en 1793) fut l’une des pionnières du féminisme au moment de la Révolution française, tout comme Théroigne de Méricourt et Claire Lacombe. Issue d’une famille noble, elle trouvera un sens à son existence par la revendication de l’égalité de droits. Femme très engagée, elle ira jusqu’à provoquer un chroniqueur en duel parce que celui-ci n’avait pas pris en compte son œuvre. L’œuvre de sa vie, elle l’écrira suite à l’adoption d’une constitution par l’Assemblée Constituante en octobre 1791 qui excluait les femmes des droits de la cité.….

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  • Olympe de gouges, oral itb
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    · Susciter l’indignation face au constat d’une inégalité marquée et donner confiance.3 – l. 14 à 20 : « S’ils s’obstinent » à « vous n’avez qu’à le vouloir » · Inciter à utiliser l’intelligence, la raison pour vaincre la résistance des hommes à accepter l’égalité.1 - Analyse du premier mouvement : l. 1 à 5 : « Femme, réveille-toi » à « envers sa compagne. » Sonner l’alarme, appeler au sursaut et à la révolte. FemmeToi, aux tiennesApostrophe + singulierInterpeller vigoureusement et individuellementRéveille-toiReconnaisImpératif (mode) Présent (temps)Injonctions qui invitent à l’action et en montrent l’urgence.….

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  • La place de la femme dans les années 30
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    Pourtant . Lorsque les hommes prenaient la Bastille les femmes , prenaient d’assaut le château le roi et sa famille. Olympe de Gouges écrit « les droits de là femmes et de la citoyennes » le 5 septembre 1791 mais son texte est rejetée. A la même époque, Nicolas de Condorcet, qui est bien un homme, ébauche le mouvement féministe en France car dès 1787 il se prononce en faveur de l’égalité des genres dans une des ses œuvres.--Vient ensuite une autre femme, connue sous le nom de George Sand. Son nom de plume était celui d’un homme car elle craignait de ne pas être lu, à sa juste valeur.….

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  • CB Texte 2 Olympe De Gouges D Claration Des Droits De La Femme Et De La Citoyenne
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    Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne - Olympe de Gouges Olympe de Gouges (née en 1743 morte en 1793) fut l’une des pionnières du féminisme au moment de la Révolution française, tout comme Théroigne de Méricourt et Claire Lacombe. Issue d’une famille noble, elle trouvera un sens à son existence par la revendication de l’égalité de droits. Femme très engagée, elle ira jusqu’à provoquer un chroniqueur en duel parce que celui-ci n’avait pas pris en compte son œuvre. L’œuvre de sa vie, elle l’écrira suite à l’adoption d’une constitution par l’Assemblée Constituante en octobre 1791 qui excluait les femmes des droits de la cité. La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne compte parmi les annales du féminisme originel.….

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    Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenneLe PréambuleLes mères, les filles, les sœurs, représentantes de la nation, demandent d’être constituées en Assemblée nationale. Considérant que l’ignorance, l’oubli ou le mépris des droits de la femme , sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements, ont résolu d’exposer dans une déclaration solennelle, les droits naturels, inaliénables et sacrés de la femme, afin que cette déclaration, constamment présente à tous les membres du corps social, leur rappelle sans cesse leurs droits et….

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    grâce a des preuveII )Mouvement : Une exception incohérente Ligne 9 : l’adjectif «seul» est un terme exclusif. Terme négatif «fagoté» qui dénonce un modèle sociale incohérent. Lignes 9 à 11 : Accumulation de terme péjoratif : Bizarre, aveugle, boursouflé et crasse qui associe les défauts masculins a la….

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    Olympe de Gouges affirme qu’elles ont perdu leur pouvoir de seduction et souhaite que les femmes retrouve leur pouvoir perdue et meme plus le remplacer par un pouvoir encore plus puissant , la connaissance des injustice puis la révolte contre celle ci . Ce raisonement est un raisonement logique car pour demander de nouveaux droit elle leur montre qu’elles ont perdue leur privilege passé et donc qu’elle devrait se revolter , cette revolte ne se fera que par l’obtention de ses nouveaux droit . L’article 10 de la DDFC nous prouve encore que Olympe de Gouges s’appuies sur de raisonnement logique « la femme a le droit de monter sur l'échafaud elle doit avoir également celui de monter à la Tribune »….

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  • Lia Meheust Corpus
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    Le mariage tel qu’il est décrit dans cette scène c’est l’asservissement total de la femme par son époux, de l’esclave par son maître. La Déclaration des droits de la femme (1791) d’Olympe de Gouge est un pastiche de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen dont la thèse principale est la nécessité de l’égalité des droits entre les deux sexes. Dans ce passage de l’essai intitulé Le deuxième sexe (1949) de Simone de Beauvoir, la philosophe développe la thèse selon laquelle le mariage est le seul moyen pour la femme d’être respectée alors que c’est un engagement inégalitaire qui la force à ruser et à employer des méthodes calculatrices et insidieuses pour parvenir à décider un minimum de son avenir. 2/ La stratégie argumentaire de ces trois textes est différente selon les auteurs.….

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    SYNTHESE OLYMPE DE GOUGES Marie Gouze, dit Marie Olympe de Gouges, née en 1748 dans une famille bourgeoise et mort sur l’échafaud en 1793, est une femme de lettre française, l’une des premières féministes françaises. Engagée dans la Révolution aux côtés des Girondins, elle a gardé une certaine fidélité envers la Royauté ( la déclaration est d’ailleurs accompagnée d’une lettre dont la destinataire est Marie-Antoinette elle-même). Elle devra en particulier sa disgrâce à son opposition à la figure de Robespierre, dont elle désapprouve la Terreur qu’il instaure.. Si elle n’est pas seule femme engagée dans la Révolution Elle est devenue femme politique et polémiste, et fut une figure emblématique des mouvements pour la libération de la femme.….

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    En 1791 Olympe de Gouge publie la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (art. 1 : la femme naît libre et demeure égale à l’homme en droits). En 1804, le Code civil institutionnalise l’infériorité de la femme qui doit obéissance à son mari. Le 5 mars 1848, le droit de vote est accordé à tous les hommes tandis que les femmes, elles, restent privées de ce droit Durant la première moitié du XXème siècle, la place des femmes dans la société est bien définie : elles doivent se contenter d’une activité domestique et sont exclus de la vie civile ainsi que politique. Elles sont considérées comme des mères de famille et des ménagères,….

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    Olympes de Gouges est une femme emblématique du mouvement féministe, en 1791 elle publia la Déclaration de droit de la Femme et de la Citoyenne. Il s’agit d’un texte juridique écrit sur le modèle de la Déclaration des droits de l’Homme et di Citoyen, dans lequel, Olympes de Gouges critique des droits ne s’appliquant qu’aux hommes tandis que les femmes ne disposaient pas des libertés fondamentales. Dans cet extrait, l’auteur y défend la cause des femmes : « la femme nait libre et demeure égal en droit à l’homme » Olympes de Gouges voulait aussi affirmer le fait que la Révolution oubliait les femmes dans son projet de liberté et d’égalité. Ce projet fut refusé par la Convention.….

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