Introduction :

Michel Montaigne est un écrivain d'origine portugaise. Lors de sa jeunesse, il a eu un percepteur allemand. Après avoir été professeur, il fait du droit et devient conseiller à la cours des Aides de Périgueux en 1554. il fait la connaissance d'Etienne de la Boetie en 1557. Il commence ses essaies en 1572 et est reconnu comme un humaniste. Il n'hésite pas à s'analyser lui-même («je suis moi-même la matière me mon livre) et s'appuie sur sa nature pour converser avec le lecteur.

Montaigne médite ici en humaniste sur la découverte du nouveau monde et sur le choc des cultures. Il se place en témoin de son temps. La méditation se transforme ici en un réquisitoire véhément et indigné contre les méfaits de la colonisation. Il commente les progrès dont se vante sa civilisation et va relativiser l'orgueil déduit de ses progrès. Le nouveau monde est alors largement inconnu et va donc être jugé par rapport aux connaissances du monde civilisé soit une source d'erreur. Présence de Jugement différents (progrès –décadent)
I - La mise en scène d’une expérience vécue
Montaigne rapporte l’expérience qu’il a vécue dans sa réalité concrète.
1 - Des indications précises qui donnent de la véracité au récit
La scène racontée crée un effet de réel et d’authenticité.
* Montaigne précise par le chiffre le nombre exact des visiteurs.
* La scène est précisément située dans l’espace : >
* Elle est implicitement située dans le temps par la périphrase: > (1562)
2 - Une scène vivante
* Les paroles rapportées sont fréquentes : il n’y a pas de discours direct, mais de nombreux verbes de parole et le style indirect rythment le récit.
* Des tableaux pittoresques sont esquissés : celui du roi (enfant) qui , l’excursion organisée (le groupe ternaire > est empathique), le portrait esquissé des ...
* Des interventions personnelles montrent l’implication de Montaigne dans le récit, lui donnent de la spontanéité et créent la complicité avec le lecteur ( sa