Dissertation philo term "la raison a-telle toujours raison ?"

1396 mots 6 pages
Sujet N°2 : La raison a-t-elle toujours raison ?
Il arrive que l’on croit en certains faits sans pouvoir le prouver, voire sans avoir raisonné. A l’inverse les savants se trompent quelquefois. Dès lors, la raison a-t-elle toujours raison ? Si on le nie, comment s’assurer que telle ou telle croyance est légitime ? D’un autre côté, comment la raison peut-elle prétendre tout connaître ? On peut donc se demander si la raison (notre esprit) peut se tromper ou est-elle infaillible ? Ne commet-elle pas des erreurs ? Dans une première partie nous allons nous intéresser au faite que la raison ne peut pas toujours être juste et qu’elle n’est pas toujours utilisée pour connaître la vérité. Puis dans un second temps, nous démontrerons que la raison a toujours raison en toute circonstance et qu’elle exprime toujours la vérité. Pour finir nous essayerons de trouver une solution à notre problème.

On entend par raison une faculté qui caractérise l’être humain. Il s’agit d’une faculté d’intelligence, de raisonnement, que l’on peut considérer comme la faculté maîtresse de l’Homme. Le sujet joue sur l’expression « avoir raison » qui signifie couramment être dans le vrai, ne pas se tromper. Arrêtons-nous sur le fait que la raison doit pouvoir se tromper car elle n’est pas infaillible. De plus la raison est-elle toujours utilisée pour connaître la vérité ? N’admet-elle pas des erreurs ? N’a-t-elle pas de limites ?
Pour commencer, nous allons voir que dans le phénomène passionnel, la raison ne peut pas toujours être réfléchie. En effet, la raison manque souvent de la puissance suffisante pour imposer ses vues notamment quand elle est confrontée au désir ou aux passions. Dans ce contexte elle peut se mettre totalement au service des Illusions. C’est ce que l’on constate parfaitement dans tous les phénomènes passionnels. Où la raison est toute sa capacité de calcul et d’organisation se met au service de la passion. Par exemple, Pascal nous montre les limites de la raison «

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