TEXTE DE HEGEL"Les choses de la nature n'existent qu'immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, a une double existence ; il existe d'une part au même titre que les choses de la nature, mais d'autre part il existe aussi pour soi, il se contemple, se représente à lui-même, se pense et n'est esprit que par cette activité qui constitue un être pour soi. Cette conscience de soi, l'homme l'acquiert de deux manières : primo, théoriquement, parce qu'il doit se pencher …afficher plus de contenu…

Tout cela, nous dit Hegel, tient au fait que l’homme est en soi et pour soi : esprit . Notons que l’auteur ne nous dit pas « l’homme a un esprit » mais « l’homme est esprit » comme si l’esprit était moins ce qu’on possède, ce qu’on a, que ce qui possède notre être entier sitôt qu’on l’a voulu vraiment (sitôt qu’on est entré dans l’histoire). L’homme …afficher plus de contenu…

Il en résulte qu’en observant autour de lui ce qui se donne immédiatement à voir, il se reconnaît lui-même dans ce qu’il lui est donné à voir à l’extérieur. Si je sors dans mon jardin, je vois l’agencement en terrasses descendant jusqu’à cette sculpture : le tout est marqué du sceau de la peine que je me suis donné pour le voir réaliser mais surtout de ce que j’ai conçu et voulu intérieurement, d’abord. De même arrivé à maturité, l’homme peut contempler dans son quartier, sa cité, son métier, la marque de son action politique, technique ou scientifique. Je reconnais à l’extérieur ce qui n’est que le produit d’une idée qui a présidé à son façonnage et donc à sa matérialisation finale. On se constitue ainsi « pour soi » dans une oeuvre extérieure,