Sujet : Faut-il être seul pour être soi-même ?

INTRODUCTION :

Dans un premier temps, pour être soi-même, n'est-il pas préférable de n'être pas trop socialisé ? Mais, le sentiment de soi-même n'est-il pas précisément inculqué par la société ? Mieux que cela, n'est-ce pas le problème de savoir s'il faut être seul pour être soi-même qui est inculqué par la société ?
Nous allons voir pour commencer qu'à première vue, pour être soi-même, il suffit d'être à l'égard d'autrui dans une relation naturelle qui n'étouffe pas la voix de notre propre conscience. Le fait de se sentir soi-même est un premier principe inculqué par la coutume sociale, tout comme l'est le fait de se créer un être imaginaire aux yeux d'autrui.

DEVELLOPEMENT :

I. Pour être soi-même, il faut être à l'égard d'autrui dans une relation naturelle qui n'étouffe pas la voix de notre conscience.

Pour Rousseau, la conscience de soi est ce qui distingue l'homme de l'animal. C'est la conscience de soi qui fournit à l'intelligence de l'homme ses règles de réflexion et à sa raison ses principes de décision. Sans conscience de soi, nous sommes des bêtes, qui nous contentons de réagir sans réfléchir et sans rien décider. Alors qu'avec la conscience de soi, nous possédons un instinct du bien et du mal. Dans la mesure où nous sommes des hommes doués nous possédons le besoin d'avoir une conscience car sans elle nous ne sommes pas humain. Grâce à notre conscience, nous sommes semblables à Dieu. Rousseau veut alors nous montrer que nous sommes à l'égard de notre conscience. Il nous explique cela afin de définir qu'il y a beaucoup d'obstacles à la foi de Dieu mais aussi que le chemin pour arriver a la conscience de soi est compliqué.
Le premier obstacle à la conscience de soi est, la connaissance en général, et, en particulier, la connaissance philosophique. En effet, Rousseau nous montre que pour être conscient de