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Hegel

451 mots 2 pages
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Dans ce texte, Hegel distingue l’homme des autres espèces du monde, comme les animaux. En effet alors que l’animal est chez lui dans la nature, l’homme doit s’adapter ou plutôt adapter la nature à ses besoins. L’homme travaille alors. Mais ce que nous dit Hegel, l’homme imite la nature dans son travail en pensant créer quelque chose. Le travail de l’homme n’est plus propre à lui-même car il s’est inspirer de la nature. Ainsi nous pouvons dégager de ce texte une problématique : Pourquoi l’homme imite-t-il la nature ? Nous pouvons distinguer trois mouvements argumentatifs qui nous permettent de donner certaines réponses à notre problématique. Le premier mouvement (l. 1 à 10)
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Tout d’abord le texte comme par une question « Quel but l’homme poursuit-il en imitant la nature ? » (l.1). On peut dire que c’est le problème du texte. Ainsi Hegel nous guide dans sa thèse. Dès la première ligne, la première phrase, nous savons se que l’auteur va nous expliquer. Il pose ainsi une question qui met en relation l’homme et la nature qui ne sont pas d’emblée en harmonie. L’homme doit alors fournir un travail pour s’adapter ou adapter la nature à ses besoins en transformant la nature. Mais Hegel, dans sa question, nous dit que l’homme imite la nature. Il répond ensuite à cette question, est ainsi nous explique comment et pourquoi l’homme imite la nature. Selon lui, quand l’homme imite la nature, l’homme se met à l’épreuve lui-même. Il veut se montrer qu’il est capable de réussir tout seul. Cela lui permet « de montrer son habileté » (l. 2), c'est-à-dire que l’homme a un certain savoir qui peut être acquis, en cours d’acquisition ou bien inné. En effet certaines personnes possèdent des talents dès leur naissance. L’homme peut alors « se réjouir d’avoir fabriqué quelque chose » (l.2), il peut se satisfaire du résultat de ces actions. Il fabrique alors quelque chose de ces propres mains. Il peut donc être fier de lui. Cependant cet objet a « une apparence naturelle » (l.2). Ceci

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  • Hegel
    349 mots | 2 pages

    Finitions Faites des petits boudin bien tassés de pate d'amande (une petite poignée de préparation) Avec à peu près autant de pate sablée, faites un carré, d'environ 1 mm d'épaisseur, 8 cm de côté, sur lequel vous venez déposer le boudin, en le mettant en forme de lune en appuyant du bout des doigts. Repliez la pate autour du boudin, et donnez au tout une franche forme de croissant, en veillant à ce que les bords de la pate sablée soient bien soudés.….

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  • Quelques citations sur la peau de chagrin d'honoré de balzac
    410 mots | 2 pages

    Les hommes du pouvoir ont si fort besoin de croire au mérite tout fait, au talent effronté, qu'il y a chez le vrai savant de l'enfantillage à espérer des récompenses humaines. » (p.48). « Là, où règne la misère, il n'existe plus ni pudeur, ni crimes, ni vertus, ni esprit […] Un homme….

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  • Hegel
    470 mots | 2 pages

    Le marchandisage de séduction, pour mettre vos produits en valeur LA MISE EN ÉTALAGE La mise en étalage consiste à placer vos produits de façon à optimiser leur apparence, de même que celle de votre magasin. Les principes de la mise en étalage Pour inciter les clients à acheter, assurez-vous de respecter ces principes de mise en étalage : Vérifiez l’apparence générale de votre agencement sur le plancher.….

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  • Hegel
    1244 mots | 5 pages

    « Mais, dans le domaine des besoins physiques, le contenu de la satisfaction présente un caractère fini et limité ; la satisfaction n’est pas absolue et est aussitôt suivie d’un réveil du besoin. Le fait de manger, le sommeil, la satiété ne donnent jamais de résultats définitifs : la faim et la fatigue réapparaissent le lendemain ! Dans le domaine spirituel, l’homme recherche la satisfaction et la liberté dans le vouloir et le savoir, dans les connaissances et les actions. L’ignorant n’est pas libre, parce qu’il se trouve en présence d’un monde qui est au-dessus et en dehors de lui, dont il dépend, sans que ce monde étranger soit son œuvre et qu’il s’y sente comme chez lui. La recherche du savoir, l’aspiration à la connaissance, depuis le degré le plus bas jusqu’au niveau le plus élevé, n’ont pour source que ce besoin irrésistible de sortir de cet état de non-liberté, pour s’approprier le monde par la représentation et la pensée.….

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  • Hegel
    592 mots | 3 pages

    Les choses de la nature se contentent d'être, elles sont simples, ne sont qu'une fois, mais l'homme, en tant que conscience, se dédouble : il est une fois, mais il est pour lui-même. Il chasse devant lui ce qu'il est ; il se contemple, se représente lui-même [...] Cette conscience de lui-même, l'homme l'acquiert de deux manières : théoriquement, en prenant conscience de ce qu'il est intérieurement, de tous les mouvements de son âme, de toutes les nuances de ses sentiments, en cherchant à se représenter à lui-même, tel qu'il se découvre par la pensée, et à se reconnaître dans cette représentation qu'il offre à ses propres yeux. Mais l'homme est également engagé dans des rapports pratiques avec le monde extérieur, et de ces rapports naît également le besoin de transformer ce monde, comme lui-même, dans la mesure où il en fait partie, en lui imprimant son cachet personnel. Et il le fait pour encore se reconnaître lui-même dans la forme des choses, pour jouir de lui-même comme d'une réalité extérieure.….

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  • Suffit-il d'avoir ce que l'on veut pour être heureux
    1074 mots | 5 pages

    En fait, l’homme parvient à cerner, voire à maîtriser la nature. Dès lors, nous en venons à demander si l’homme parvient à prendre l’ascendant sur la nature ? Dans un premier temps, nous expliquerons que la nature est mère et source de toutes choses ; puis nous verrons, dans un deuxième temps, que l’homme s’en rapproche en la reproduisant.….

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  • Hegel
    1871 mots | 8 pages

    La retranscription de L.Robert est donc fiable car ce sont des documents officiels. L’historien possède des sculptures religieuses ou plus précisément des bas reliefs qui ont été payés et voulus par les citoyens. Une de ces sculptures montrent le rôle des citoyens qui doivent participer aux fêtes religieuses mais aussi les non citoyens c’est-à-dire les femmes . L’autre sculpture montre la croyance Athénienne envers les Dieux. L’historien dispose d’informations fiables car ces sculptures sont les authentiques puis elles sont présentes dans des grands musées « musée du Louvre » et « musée de l’Acropole ».….

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  • Explication de texte philosophie (term s) - l'art peut il imiter la nature ?
    2221 mots | 9 pages

    En imitant la nature, l’homme est-il en quête d’une certaine satisfaction ? Hegel affirme sa thèse : l’art ne peut imiter la nature. Il construit son étude en trois parties (trois paragraphes) : un des seuls buts de l’homme est de créer une oeuvre d’art qui se rapprocherait de la nature, mais plus la production ressemble à la nature moins l’homme est satisfait et enfin l’homme éprouvera une plus grande joie si il crée une oeuvre par lui même. Dès la première phrase “D’une facon ... rivaliser avec la nature” l’auteur exprime sa thèse, l’art ne peut pas reproduire complètement la nature, l’immitation parfaite est impossible, la nature est trop complexe pour être reproduite dans son exactitude.….

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  • Hegel
    1218 mots | 5 pages

    Si nous admettons la vérité des lois scientifiques, ce qu'elles enseignent peut éventuellement nous paraître bien éloigné de ce que nous voyons quotidiennement. Tout en connaissant la loi de la chute des corps, on peut être étonné en pensant qu'elle régit aussi la chute irrégulière d'une feuille d'arbre. C'est que les phénomènes quotidiens nous assaillent par leur variété, alors que les lois sont universelles. Hegel analyse dans ce texte la relation qui existe entre le particulier et l'universel, mais il en profite pour souligner qu'en fait, notre esprit demande l'universel, qui est synonyme de vérité située au-delà des apparences. Le spectacle que nous offre la nature est d'une infinie diversité : chaque être y affirme sa singularité (le chien que j'ai vu passer tout à l'heure ne ressemble pas à celui que je croise maintenant ; tous les individus que je vois ont des visages, des allures, des gestes dissemblables ; les fleurs se distinguent par leurs tailles, leurs couleurs, leurs formes, etc.).….

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  • Dire à qqun soit naturel est-ce lui donner un bon conseil ?
    728 mots | 3 pages

    Pour répondre à la problématique, nous nous intéresserons d'abord au comportement naturel de l'homme et à la cause et la façon dont il le modifie, puis nous montrerons que recommander d'être naturel n'est pas souvent un bon conseil. Dès leur naissance, les hommes ont un comportement immodéré et incontrolé, totalement naturel. Si l'homme se comportait tel un animal, il n'y aurait pour loi que celle du plus fort et le danger règnerait partout. Pour éviter cela, l'homme a évolué et grâce à l'évolution, l'homme est devenu de plus en plus modéré et organisé dans ses actions, et donc de moins en moins naturel : L'évolution humaine correspond alors au processus de dénaturallisation de l'humain par ses changements de comportement.….

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  • Pk lom trans natur
    793 mots | 4 pages

    Pour éviter le hors sujet, veillez à formuler clairement une réponse à la question, du type : « L’homme transforme la nature parce que…, à cause de…, pour… ». Le mot « nature » dans le sujet désigne d’abord l’environnement, l’ensemble des choses qui ne sont pas artificielles. Mais il n’est pas interdit de l’entendre aussi au sens de « nature humaine ». L’homme en effet transforme non seulement les choses extérieures mais aussi sa propre nature par l’éducation. Cf.….

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  • Hegel
    6583 mots | 27 pages

    INTRODUCTION : « Si l’on s’interroge sur la détermination de la Raison en elle-même, telle qu’on peut l’envisager dans son rapport au monde, on peut dire qu’une telle question se ramène à celle concernant le but ultime du monde. » La raison = principe de détermination. Comment pourrait-on alors s’interroger sur la détermination de la raison ?….

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  • Texte de hegel, état de nature
    1765 mots | 8 pages

    Sans doute la raison appartient aussi à l’état de nature, mais c’est l’élément qui a en lui prééminence. Il est donc indispensable que les hommes échappent à cet état pour accéder à un autre état, où prédomine le vouloir raisonnable. Hegel Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes, qui sont destinées principalement à guider votre rédaction. Elles ne sont pas indépendantes et demandent que le texte soit d’abord étudié dans son ensemble.….

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  • Hegel
    2178 mots | 9 pages

    Très souvent on entends dire que les œuvres d'art extériorisent ou bien racontent quelque chose. Chaque artiste à travers son œuvre, à savoir une toile ou une sculpture, présente une scène ou un morceau de musique qui exprimerait un sentiment ressentit différemment selon chacun. D'autre part, lorsque des œuvres nous laissent indécis, on a tendance à ce demander ce qu'elle veut dire ou bien ce qu'elle représente. Cependant, défendre cela, c'est prétendre qu'elles nous parlent, qu'elles disent quelque chose et par conséquence qu'elles ont une signification. On a à l'égard des œuvres d'art une impression qu'elles ont un sens qui relève beaucoup plus d'une attente.….

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  • Doit on respecter la nature?
    1704 mots | 7 pages

    Doit-on respecter la nature ? Introduction Doit on respecter la nature ? Au premier abord, il nous est impossible de considérer que la nature, comme toute chose, ne devrait être respectée. Il est important d’avoir une certaine morale vis-à-vis de cet élément qui assure notre survie et sur lequel nous nous trouvons ; ne pas respecter la nature, c’est comme ne pas respecter n’être humain car elle permet à celui-ci d’exister. Cependant, le respect n’existe-t-il pas qu’envers les êtres pensants, qu’envers ceux qui peuvent avoir également du respect ?….

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