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Histoire du brésil

4069 mots 17 pages
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CIVILISATIONS BRESILIENNES

Brésil = 17 fois la France ; ancienne puissance coloniale du Portugal. Pays dont l’identité nationale (mythes fondateurs quoi) basés sur la diversité et le métissage.
Pays le plus long du monde. 3 sources de peuplement : indigènes / natifs (cours 1) + européens (cours 2) + africains (cours 3) > voir les apports de ces populations. Voir comment les mélanges ce sont fait. Question du métissage.
Fondation de la nation > valeurs communes ? construction de la citoyenneté ? construction de l’identité ? D’autant qu’un des pays les + inégalitaires du monde : pas de partage donc déficit de citoyenneté.
Mythe de l’anthropophagie culturelle : assimilation des autres cultures avec digestion pour en créer une autre. Concept dvlpé dans 20s. Par le mouvement moderniste > débute avec le mvt artistique pour définir un « art brésilien ». 30s : ouvrage de référence
« Racines du Brésil » de Sergio Buarque de Holanda >>> Question du pragmatisme « Dar um jeito » = trouver un moyen. “O jeitinho brasileiro” = on est débrouillard, la règle pour les autres est valable pour moi. Pour le bien et pour le mal > les puissants peuvent contourner le droit commun ; et ya le système D, la société informelle qui s’adapte et c’est un moteur ; Mais la véritable citoyenneté sera possible quand on arrêtera de penser comme ca, c’est-à-dire en arrêtant de dire qu’on peut passer à côté des règles. Pour lui toute l’histoire brésilienne repose la dessus. « Casa grande e Senzala » Gilberto Freyre >>> Moderne mais on se demande quel impact il a /r à l’implantation du racisme. Vision pleine de paradoxes : schématisation de sa vision par ses détracteurs = « contrairement à d’autres pays, Brésil harmonieux entre maîtres et esclaves » ; mais à nuancer : il veut dire qu’il y a une perméabilité, des échanges, une évolution des mentalités basée sur ces interactions. Premier à reconnaitre l’importance des noirs et des indiens à la culture

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    Citoyen du 26 août 1789, notamment de l’égalité en droit des citoyens. - Un enracinement dans l’associationnisme ouvrier du XIXème siècle Pourtant, malgré les interdictions en vigueur, un mouvement associationniste ouvrier s’enracine dans la première moitié du XIXème siècle en France. Ce mouvement se développe en même temps que les difficultés économiques et sociales engendrées par la Révolution industrielle et l’urbanisation croissante de la société. Il se nourrit, de manière dialectique, des expérimentations et utopies de « micro-républiques communautaires » prônées par certains pères fondateurs de la pensée de l’économie sociale tels Charles Fourier, Robert Owen, Saint- Simon, Philippe Buchez, Etienne Cabet… - Une phase « instituante» Cette phase instituante, qu’on observe dans la seconde moitié du XIXème siècle, est notamment marquée par l’essor du mouvement coopératif et le développement des sociétés de….

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    Les fondations d'une France nouvelle La souveraineté de la nation: La Déclaration des Droits de l'Homme et du citoyen a proclamé le principe de souveraineté de la nation. Les citoyens ont tous les droits. En 1791, la constitution(texte de loi qui fixe le fonctionnement des pouvoirs dans un état.)décide d'appliquer la séparation des pouvoirs ce qui consiste a repartir des différentes fonctions de l'Etat. Les Français font l expérience du suffrage universel masculin pour l'élection de la Convention, le suffrage censitaire triomphe en 1815(seuls les citoyens atteignant un certain niveau d impôt peuvent voter) Les libertés politiques: En 1789, les libertés d'expression et de réunion sont reconnues aux citoyens.….

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  • L'integration des etrangers a la communauté politique francaise
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    Tous les habitants de la France sont-ils des citoyens français ? En principe, sont citoyens français les personnes ayant la nationalité française et jouissant de leurs droits civils et politiques (ex : droit de vote). En effet, la qualité de citoyen est d’abord liée à la détention de la nationalité. Ce lien est très fort en France à la différence de certaines démocraties (ex : certains pays scandinaves). Mais, si la nationalité est une condition nécessaire, elle n’est pas suffisante.….

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  • Plan détaillé disserte
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    (UA7) Beaucoup de citoyens se disent prêts à investir leur temps et leur argent dans les sondages d’opinion recensés, mais ce n’est que quelques personnes qui le font vraiment. Par contre, au Canada, une personne sur deux participe réellement à des organismes communautaires, ce qui est quand même énorme. Florence Passy aborde deux définitions de l’engagement militaire. Il y a d’abord l’approche culturaliste ainsi que l’approche politologique. (Passy, 1998, 5) De plus, elle cite Alberto Melucci (1989, 1996), qui énonce trois particularités des mouvements sociaux.….

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  • Jacques guillemette
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    Toutes les sociétés font face à des enjeux déterminants. Un enjeu est ce qu’il y a à gagner ou à perdre dans une situation qui, la plupart du temps, pose problème. La question de la propriété et de l’utilisation de l’eau qui est disponible sur le territoire du Québec est un exemple d’enjeu. Elle implique ceux qui estiment que l’eau est un bien commun et appartient à l’ensemble des Québécois, et ceux qui estiment que l’eau est un bien et qu’elle peut être vendue. Le gouvernement, quant à lui, doit faire face à cet enjeu et évaluer tous les aspects du problème pour trouver un compromis.….

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    La République et les particularismes Introduction. La France est une république laïque, démocratique et sociale qui se définie par les trois termes de sa devise : liberté, égalité, fraternité. Toute société humaine est diverse. En effet, elle réunit des populations possédant une culture propre, des origines historiques, des croyances religieuses et des conditions de vie différentes ce qui entraine la formation de particularismes lié notamment à leur histoire. La République reconnaît aujourd'hui ces particularismes et organise leur gestion.….

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    Laurent-Henri VIGNAUD Maître de conférences en Histoire moderne à l’université de Bourgogne (Dijon) Sommaire PARTIE I Les Européens dans le peuplement de la Terre CHAPITRE 1 La place des populations de l’Europe dans le peuplement de la Terre (de l’Antiquité au XIXe siècle) ..................................... 3 PARTIE II L’invention de la citoyenneté dans le monde antique CHAPITRE 2 L’invention de la citoyenneté dans le monde antique ...................... 15 PARTIE III Sociétés et cultures de l’Europe médiévale (XIe-XIIIe siècles) CHAPITRE 3 CHAPITRE 4 CHAPITRE 5 Un monde chrétien (XIe-XIIIe siècles) .........................................….

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    La citoyenneté est un thème qui me tient particulièrement à coeur. Je l'ai abordé à deux reprises. En premier lieu, j'ai étudié la citoyenneté des enfants et surtout en second lieu, dans le cadre de ma thèse, soutenue le 17 mars 2001 à Toulouse, relative à L'enfant de parents étrangers. Dans le cadre de cette étude, j'ai abordé la citoyenneté dans ses rapports avec le lien de nationalité, avec le modèle français et le processus d'intégration, à l'occasion de l'étude des solutions légales apportées aux manifestations racistes dont les jeunes sont victimes et enfin, comme la clef d'un statut applicable aux étrangers résidant en France.….

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    Le projet de l’unité La fontaine, c’est aussi reconnaître le droit à la citoyenneté des résidents. , ce qui signifie qu’ils doivent être reconnus comme des personnes à part entière, avec des droits, mais aussi des devoirs. Le projet « citoyenneté » est donc en cours de réalisation, ce qui fait, qu’il n’y a pas d’instance pour rappeler les règles de citoyenneté. De ce fait, lors du « temps de parole », je fais le point sur la semaine écoulée, sur les week-ends, ou tout autres thèmes. Lorsqu’il y a eu des conflits entre résidents, je profite donc de cette instance pour faire un rappel des règles de vie en collectivité, de ce qui peut se faire, mais aussi de ce qui ne doit….

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    Le métissage culturel est cependant un échec, cet idéal promu depuis 30 ans par l’idéologie antiraciste, produit plus de racisme encore. L’homme a été habitué à se séparer en communautés, non pas de se mélanger on peut le voir tous les jours et ce dans tous les domaines. Ce qui lie un peuple c’est ça culture son histoire. L’Europe a connu et connais encore un mélange culturel dense, harmonieux mais parfois difficile pour la simple et bonne raison que les européens ont une culture commune et c’est à partir de ce point précis que le mélange des cultures devient compliqué mais pas impossible, si on prend pour exemple le model oriental et le nôtre on constate que nos coutumes et les leurs sont en tout point différentes et ce, sur plusieurs sujet : (la conception de l’amour, le rapport au corps, à la famille).….

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  • Commentaire déclaration des droits de l'homme et du citoyen
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    qui reprennent des dispositions du droit des gens, les droits des citoyens (Français) qui rappellent ou renforcent les libertés publiques et les droits de la Société (Nation) qui sont, à proprement parler, constituants. Cependant, la déclaration des droits de l'homme t du citoyen de 1789 est critiquée par certains auteurs. Nous nous intéresserons sur un auteur en particulier, Stéphane Rials, professeur à Paris II et auteur du livre « La déclaration des droits de l'homme et du citoyen ». De plus, la déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 a été influencée par la déclaration d'indépendance américaine. En quoi la déclaration des droits de l'homme et du citoyen a été influencée, et en quoi est elle critiquée ?….

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