INTEGRISME:
Aujourd’hui, lorsque l’on parle d’intégrisme, il s’agit le plus souvent de l’intégrisme musulman dont il est question. Cet intégrisme est bien souvent lié au terrorisme.

Mais il n’est pas le seul, d’autres intégrismes religieux existent notamment en France : catholique, voir protestant aux états unis, hindouistes en Inde, ces intégrismes pouvant promouvoir, à l’instar de l’intégrisme musulman, l’action violente, nous rappellerons les liens étroits entre les mouvements catholiques traditionalistes et les commandos anti ivg.

Historiquement d’ailleurs le terme est apparu pour parler du mouvement carliste espagnol à la fin du XIX° siècle, il est utilisé en France en 1907 pour désigner la frange catholique antimoderniste qui s’oppose au christianisme libéral.

Par extension il en viendra à désigner plus généralement toute « attitude et disposition d’esprit de certains croyants qui, au nom du respect intransigeant de la tradition, se refusent à toute évolution » et même, dans son acceptation la plus grande, tout « conservatisme intransigeant en matière de doctrine politique »

Il apparait donc que la caractéristique incontournable de tout intégrisme est la fixation de la pensée.

Dés lors affirmer que « l’intégrisme ne commence pas quand la bombe explose, mais quand la pensée se fige. » est une lapalissade et nous pourrions en rester là.

Sauf à dire que le raccourci qui consiste à associer directement terrorisme et intégrisme nous parait spécieux et que le mécanisme pouvant conduire éventuellement, et non conduisant inéluctablement, de l’intégrisme au terrorisme mérite d’être examiné.

Le terrorisme est un mode d’action politique fort ancien, dés l’antiquité nous trouvons traces d’actes terroristes : campagne d’assassinat de colons romains par les zélotes en Judée en 70 (avant, après ?) (Déjà), zélotes, qinim en hébreux qui signifie jaloux (même racine que Caïn), secte shiite des ashishins basée à Alamut (Iran) au XI° siècle.

Quant au