Hesperis-Tamuda, Vol. XLV, (2010), pp. 19-34

DE LA PATRIMONIALISATION. COMMENT ET QUAND LES CHOSES DEVIENNENT-ELLES DES PATRIMOINES ?
Ahmed Skounti Institut National des Sciences de l’Archéologie et du Patrimoine, Rabat-Marrakech “Un présent qui plonge sans cesse en avant.”1 James Clifford “The world rejoices in a newly popular faith: the cult of heritage.” “… Few realize how heritage functions, most are content either to admire or traduce it.”2 David Lowenthal

INTRODUCTION La patrimonialisation peut être définie comme le processus par lequel des éléments de la culture ou de la nature deviennent, à un moment donné de l’histoire des sociétés, investis de la qualité de bien patrimonial digne d’être sauvegardé, mis en valeur au profit des générations actuelles et transmis aux générations futures. Il s’agit d’un fait universel nouveau tant par son ampleur sans précédent que par les enjeux qui le sous-tendent. C’est aussi un fait contemporain propre aux sociétés d’aujourd’hui travaillées en profondeur par des changements inédits dans l’histoire de l’humanité. L’uniformisation des façons d’agir et de penser, autre visage de ce qu’il est convenu d’appeler la mondialisation, l’universalisation d’un corpus de valeurs et de droits humains propre à la modernité, voire à la postmodernité, inquiète les sociétés humaines qui recherchent dans la nature et la culture des éléments qui confortent ce qu’elles tiennent pour leur identité propre. Ajouter à cela le caractère consumériste de l’exploitation des ressources naturelles et culturelles à l’échelle planétaire et l’on mesurera les ressorts de cette frénésie patrimoniale qui s’empare de l’humanité confrontée à ses propres démons. Cet article se propose de réfléchir à ces questions en interrogeant les notions de patrimoine et de patrimonialisation. Il s’interroge sur les modalités selon lesquelles ce processus advient et se met en place. Il pose les questions complexes du rapport de la patrimonialisation au temps et à ce