Bonjour!
Je fais un projet pour mon classe de français des différences entre la culture française et américaine. Je vais écrire d'une journée dans la vie d'un garçon ou d'une fille adolescent. Quelqu'un de France, s'il vous plaît, répondez aux questions suivantes pour moi et me parler de votre journée? (Journée à l'école et/ou week-end s'il vous plaît).
Merci beacoup!!

~ À quelle heure vous réveillez-vous pour aller à l'école?
~ Quelle est la durée de votre journée à l'école?
~ Qu'est-ce que vous faites à l'école?
~ Qu'est-ce que vous faites après l'école?
~ Quand mangez-vous le dîner? Pour combien de temps? Avec votre famille?
~ Quand sortez-vous avec vos amis?
~ Quand et pour combien de temps faites-vous vos devoirs?
~ À quelle heure couchez-vous?
~ Que faites-vous pour le plaisir?
~ Qu'est-ce que vous faites habituellement pendant le week-end?

Je vous remercie! :)
Le chômeur est-il une « victime », comme le présente les médias ? Doit-on l’étudier uniquement sous le mode privatif du « sans emploi » handicapé ? Sébastien Schehr propose une autre voie de réflexion. Sa thèse est qu’il ne faut plus penser le chômeur en fonction de la seule catégorie du travail, « thématique négative » (p. 11) qui polarise les différenciations sociales autour de l’activité salariale ou de son absence : « La sphère du travail n’est plus l’unique horizon de nombre de modes de vie » (p. 221) ; « Les chômeurs et les précaires ne sont pas les victimes passives d’événements extérieurs ou des contraintes sociales » (p. 271) Il convient de réfléchir sur les modes de vie qu’ils adoptent et qui ne les définissent pas seulement en rapport avec l’éthique productiviste et la « figure du travailleur ». Bref, le travail n’est pas une catégorie a-historique. Les différentes formes de socialisation permettent de le replacer dans des ensembles plus vastes. En dernier ressort, les « travailleurs », les « battants », seraient – selon l’hypothèse de l’auteur – « objet de contrôle social