Chapitre 2 : L'autorité de la parole .I-Définition de la parole : L'art de la parole donne à celui qui l'écoute un pouvoir particulier , celui d'être entendu et écouté . Selon Austin dans Quand dire c'est faire , la parole ne se contente pas de décrire mais aussi de produire des effets . On appelle autorité cette capacité de langage , de produire des résultats dans le réel. Si cette autorité dépend de la nature et de la forme du discours , elle dépend …afficher plus de contenu…

Au contraire l'autorité suppose que certains hommes ont le pouvoir d'une parole efficace que d'autres n'ont pas . Autorité : suppose une inégalité et un rapport hiérarchique reconnu par tous comme étant légitimé , l'autorité est alors asymétrique et elle ne s’établit pas par la discussion ou le compromis mais elle s'impose . II-Les sources de l'autorité :Mais si la parole tient son autorité de l'autorité des hommes qui parle , reste alors à en déterminer l'origine. Si l'autorité est reconnu immédiatement qu'est-ce qui nous permet de l'identifier ? Le caractères symboliques de l'autorité :L'autorité est le résultat d'un pouvoir symbolique . Symbolique signifiant que le pouvoir ne s'exerce pas par les forces mais par des symboles qui sont des signes qui vont être interprété comme la marque d'une …afficher plus de contenu…

Certes , la théorie de l'inspiration confère aux poètes comme aux rhapsodes , un caractères divin et en même temps , elle montre la théorie que le poète et les rhapsodes ne sont pas guidée par la raison et n'agisse pas comme si il posséder l'art . L'autorité de la muse , qui paraît transmettre son autorité à ses relais leur supprime en même temps l'autorité réels de leur demeurer . B-L'autorité de droit divin : Une des applications possible de cette autorité terrestre qui provient d'une autorité supérieur d'un dieu est la théorie de droit divin . Le théoricien du droit divin prennent comme point de départ , le fameux passage de l’Épître aux romains à Saint-Paul prêche la soumission totale aux autorités