Le rat qui s'est retiré du monde

Pages: 3 (567 mots) Publié le: 6 mars 2010
Livre VII, Fable 3 :
Le rat qui s’est retiré du monde
I Le plaisir de conter :
1)Un lecteur transporté dans un espace de fantaisie.
L’espace est imaginaireextrêmement vague, mais il faitrêvé, les Levantinsl’Orient, suscite l’imagination.
Le rêvesuscité par le mot « légende » l’imaginaireunivers de conte mis en relief par l’enjambement au début du vers 2.
Un mélanged’Orient et d’Occident, « Hollande », cependant, cette allusion attire l’attention par le changement du maitre du vers (v.3v.8 alexandrin pour l’autre)
RatopolisVille inventée par La Fontaine, à sonoritéGrecque, à la fin encore, référence à l’Orient avec les Dervis, des religieux Musulmans.
La Fontaine désoriente le lecteur, le divertis et le met dans un état, un contexte.
2)Un jeu surl’animalité et l’humain.
Le rat a un comportement humain, « se retira », mais un rappel à l’animal avec « le fromage »
 »pieds » et « dents »joue sur les deux registresambigüité
« députés » :ilsvivent dans une « république », l’ennemile « peuple chat »
« peuple » fait référence aux humains.
3)L’art du récit.
Récit rapide. Evocation du cadre v.6-7 : 2 phrases v.1à41ère phrasev.6à72ème phrase
qui montre la rapidité du Rat, l’installation.
Rapidité rendue par l’enjambement, le rejet.
Jusqu’au v.12situation principale.
Où le narrateur rapporte les propos du peupleRat au discours indirecte libre
réponds le discours directe du Rat lui-même (v.2429) ce qui fait ressortir la différence entre l’ermite et le peuple Rat.
Dans ce récit, La Fontaine établit unecomplicité avec le lecteur en intervenant. Question rhétorique.
Pour la morale, le fabuliste s’adresse au lecteur(v.33)
Dialogue avec le lecteurséduction du lecteur.
II) Une satire duClergé.
1)Un Tartuffe
Un faux contemplatif, voca religieux associé à des termes qui véhiculent l’ironie. « ermitage »demeure de l’ermite.
« ermite » « nouveau »étrange sorte de saint...
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