Le morceau de cire, méditations métaphysiques, seconde

1581 mots 7 pages

« Comment connaître les objets du monde sensible ? » : le morceau de cire Descartes , Méditations métaphysiques , seconde méditation Contexte de la deuxième méditation : Après avoir usé méthodologiquement de l’arme sceptique (le doute hyperbolique), Descartes est certain d’avoir un fondement assuré pour reconstruire le savoir : le cogito (certitude ontologique de l’existence corrélative au doute comme mode de pensée, …afficher plus de contenu…

Qu’en est-il des autres corps ? Argumentation : Descartes commence par exposer l’opinion courante : pour connaître les choses extérieures, nous nous rapportons naturellement aux sens, selon un préjugé empiriste de la connaissance. Cela veut dire que nous connaissons d’abord les objets extérieurs par le biais de leurs qualités sensibles. Il prend ensuite un cas particulier : qu’en est-il de ce morceau de cire ? Le morceau de cire est rencontré sensiblement par les propriétés qui le distinguent : je sens son odeur, vois sa couleur, sens sa consistance et sa température et si je le frappe j’entends un certain …afficher plus de contenu…

Il ajoute que le sujet agit dans la perception elle-même par l’activité de l’entendement : contrairement à l’opinion immédiate, percevoir serait donc toujours interpréter . En définitive, les propriétés sensibles sont pour Descartes une condition nécessaire du connaître, puisqu’elles fournissent l’objet à l’esprit, mais inutiles voire trompeuses pour sa démarche. Bilan : · La connaissance s’inscrit en rupture avec la perception

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Descartes, les méditations métaphysiques.
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Explication de texte descartes de descartes
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Quatre lettres de Descartes, explication. 2 Nb. : avant de lire ces explications, il convient de relire attentivement le cours sur conscience et inconscient et….

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Descartes : Du doute au cogito a) Descartes commence par douter de ses sens (nous avons tous été abusé un jour ou l’autre. Or, il est préférable de ne pas se fier à celui qui vous a déjà trompé). Donc puisque mes sens me trompent quelquefois, je décide de faire comme s’ils me trompaient toujours. Je ne peux donc plus me fier à mes sens.….

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Meditations métaphysiques.docx
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Meditations Métaphysiques, constitue l'une des œuvres principales de René Descartes, dans Méditation Seconde, L’auteur ouvre le débat sur l’Homme & sur son existence indubitable à travers toute l’incertitude de ce monde. En effet Descartes ponctue son texte d’éléments semant le trouble, pour au final se demander ce qui rend l’être humain vivant et réel. La pensée est-elle la seule preuve de notre humanité ? Descartes cherche à justifier le « cogito ergo sum », comme l’unique et la plus évidente des connaissances. L’auteur introduit son texte grâce à un court exemple, basé sur la science d’Archimède, comme pour nous montrer que sans certitude, même la moindre, les suppositions ne peuvent exister.….

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Synthese histoire de la psychologie
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Synthese sur l histoire de la psychologieSynthese sur l histoire de la psychologie René Descartes (1596-1650)Différenciation claire entre le corps et l’ameL’existense d’un monde matériel radicalment different du monsde sesible (L’ amé : contient des idées essentiels claires distincte le corps :contient des idées confuse obscures et indistinctesLe fondements du dualisme cartésienIl considere l’ âme (la pensée) un outil offert par dieu pour le connaitre et se connaitre soi memeL’experience sensible ne proccure aucune connaissance certaine contrairment a l’ame qui elle contient des idees claire et innees et font objet d’une connaissance immediateNaissance de la psychologie EmpiriqueC’est contre le cartésianisme que se développe la philosophie empiriste en Angleterre au 17ème siècleil s’agit d’expliquer la construction de l’esprit d’ une manière laiqueJohn Locke : (1636-1704)Il esxplique comment et grace a l’ expereience on acquiert nos connaissanceL‘experimentation de la realite….

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Liberté cartésiste
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La connaissance métaphysique nécessitecartes liberté aussi un ordre. Le titre latin des méditations métaphysiques renvoi à la « philosophie première » et Descartes explique ce terme dans une lettre au Père Mersenne comme traitant « de toutes les premières choses que l’on peut connaître en philosophant par ordre. »4C’est pourquoi, les méditations suivent un ordre.….

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