Introduction :
Michel Eyquem, seigneur de Montaigne (1533- 1592), est né dans une famille de riches négociants à Saint-Michel-de-Montaigne, en Dordogne. Il appartient à la deuxième moitié du courant humaniste, c'est-à-dire qu’il prend l'homme, et en particulier lui-même, comme objet d'étude dans son principal travail, affirmant, et en cela critiquant un peu Rabelais et sa soif de connaissance, qu’il préférait une tête bien faite à une tête bien pleine. Il entreprend les Essais, son œuvre majeure, paru dès 1571, son projet étant de lever les masques, de dépasser les artifices pour se découvrir lui-même. Comment à travers discours maintenu d’une narration, Montaigne fait une critique blessante de l’intolérance. (=Tendance à ne pas supporter les personnes qui ont d'autres opinions que soi.) Nous allons voir pour cela, l'art du discour, c'est à dire le rôle de la structure argumentative et les stratégies argumentatives, ainsi que l'appel à la tolérance, c'est à dire, un essayiste (=écrivain) humaniste et la leçon d'humanité.

Développement : I- L’art du discours.
1°- Le rôle de la structure argumentative. ● l.1 à 3 : L’exemple : Montaigne a assisté à un spectacle curieux. Un enfant était mené par les siens, présents par le champ lexical de la famille : « Nourrice (l.1), père, oncle tante » (l.2) » afin qu’il soit livré en pâture à la curiosité d’autrui, comme un phénomène de foire, ce qui est souligné par un connecteur logique de cause « A cause » (l.3), et de but « Pour ». ● l.3 à 11 : Explication de l’exemple : L’enfant est en fait collé à son siamois, lequel est sans tête, donc non viable, il apparaît donc comme un petit être monstrueux, de par sa grande différence physique, même s’il a des caractéristiques fort humaines, comme l’atteste le champ lexical du corps : "Pieds (l.4)". ● l.15 à 23 : Explication de l’argument : Quand l’Homme voit quelque chose de nouveau pour lui, il la considère comme anormale, ce qui est souligné par le champ