Ce qui rend chaque situation tragique c’est qui l’est piégé dans un problème insoluble qui le conduit à sa perte.
Impuissance des personnages
1) Le registre est pathétique : lexique de la douleur, malheur
Les métaphores rendent les malheurs et les douleurs plus concrètes
2) Un héros tragique est mis face à des situations inextricable qui lui sont imposées par une puissance supérieur, face sa ces choix le héros essai de trouver une solution mes la fin est souvent fatal

Corneille : Grandeur d’âme + honneur
Il sait ce détacher de ses intérêts personnelles pour défendre sa famille et sa patrie. Le héro cornélien est courageux et au service de sa patrie mais il a un orgueil qui va jusqu’à la violence et il ne supporte pas que les valeurs qu’il défend soient remisent en question. Le tragique n’est pas toujours dût a une décision divine mais il repose sur les choix des personnages.

Racine : La grandeur du héro est remise en question par la fatalité (héro persécuter par les dieux).

A l'origine, le héros de la tragédie grecque
Dans la tragédie grecque, les héros appartiennent le plus souvent à l'univers de la mythologie et des légendes qui ont fondé l'histoire hellénique. Ainsi, leur grande renommée les précède et ils sont parfaitement connus des spectateurs, dès le début de l'action.
Selon la Poétique d'Aristote (IVe siècle avant J.-C.) qui a défini les règles de la tragédie, le genre dramatique cherche à inspirer la crainte et la pitié ; c'est pourquoi le héros tragique ne peut être ni complètement bon, ni complètement méchant. Il se doit donc d'être « médiocre », c'est-à-dire d'être un homme qui, « sans être un parangon [un modèle] de vertu et de justice, tombe dans le malheur non pas à cause de ses vices ou de sa méchanceté mais à cause de quelque erreur ». (Aristote, Poétique.)
Le héros tragique, chez les Grecs, n'apparaît pas comme un individu autonome et responsable. En effet, il s'agit plutôt d'un être déroutant, contradictoire et