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Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances?

1682 mots 7 pages
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Les sens semblent être la fonction par laquelle nous percevons le monde. Ils paraissent être parmi les données les plus élémentaires, les plus précoces et les plus universelles : dès la naissance, nous sommes en relation avec le monde et avec lui-même par la sensation, au travers duquel le monde semble se donner de lui-même, se présenter de lui-même à nous. La sensation est une intelligence intuitive et immédiate, la prise de conscience d'un phénomène ( le chaud, le froid, le sucré, le bleu ), caractérisée par une réceptivité et une passivité pures. Les sens paraissent nous fournir des connaissances de la manière la plus simple, la plus naturelle. Mais toutes nos connaissances nous sont-elles fournies par cette sensibilité constante ou bien ne semble-t-elle pas provenir d'autres sources ? Et de ces connaissances qui viendraient à nous par les sens, nous viendraient-elles exclusivement des sens et par les sens, ou bien susciteraient-elles une fonction de l'esprit (réflexion, intelligence, raison ) ? Faudrait-il alors recourir systématiquement aux fonctions de l'esprit pour acquérir des connaissances où la réceptivité et la passivité ne seraient pas tout ?

Le terme de connaissance désigne en premier lieu l'acte par lequel nous nous efforçons de discerner et de définir un objet qui se présente à nous. « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (Condillac ). Je vois un bateau au loin, ainsi je fais appel au sens de la vue et dès lors, je connais l'existence de ce bateau. De même, j'entends sonner le téléphone, je sens les clefs dans ma poche, etc. Lorsque je lis un livre ou bien que j'écoute une information, je suscite également l'usage de mes sens. Il existe un courant de pensée, l'empirisme, notamment soutenu par Locke ( 1632-1704 ) et Hume ( 1711-1776 ) qui affirme que nos connaissances ne proviendraient seulement du simple enregistrement passif de nos données sensibles. De même, Montaigne en son temps ( Essais ) puis Voltaire (

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    Il en va de même dans le domaine de la psychologie, les sensations pures n’existent pas, cela va dans le sens du système de Merleau Ponty. Elles ne sont qu’une élaboration. La sensation est en fait une réaction d’un organe des sens vis-à-vis de son milieu. Cela nécessite un organe impressionnable. Par exemple, le fait de voir une lumière rouge est l’accomplissement d’un milliard de vibrations en une seconde.….

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  • Yourcenar, mémoires d’Hadrien, mémoires d’Hadrien
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    Au plus profond, ma connaissance de moi- même est obscure, intérieure, informulée, secrète comme une complicité. Au plus impersonnel, elle est aussi glacée que les théories que je puis élaborer sur les nombres : j’emploie ce que j’ai d’intelligence à voir de loin et de plus haut ma vie, qui devient alors la vie d’un autre. Mais ces deux procédés de connaissance sont difficiles, et demandent, l’un une descente en soi, l’autre, une sortie hors de soi-même. Par inertie, je tends comme tout le monde à leur substituer des moyens de pure routine, une idée de ma vie partielle- ment modifiée par l’image que le public s’en forme, des jugements tout faits, c’est-à-dire mal faits, comme un patron tout préparé auquel un tailleur maladroit adapte laborieusement l’étoffe qui est à nous.….

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  • Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?
    1413 mots | 6 pages

    Tout le long de sa vie, l’homme acquiert des connaissances pour les transmettre à ses descendants qui les approfondissent et qui à leur tour les font passer aux générations suivantes, mais ces connaissancesci, d’où viennent-elles, comment sont-elle acquises ? L’homme est un animal qui dès sa venue au monde possède des sens, mais le terme de sens représente bien des choses, il peut désigner le toucher, la vue, etc. La question qui se pose est : ces sens là ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? Trois parties constitueront la réponse à cette question. La première sera concentrée sur la nécessité des sens, sont-ils nécessaires pour acquérir nos connaissances ?….

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  • Les sens sont-ils suffisants pour fournir toutes nos connaissances?
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    Les connaissances ont plusieurs origines. Il existe des connaissances par enseignement, ou par « ouï-dire ». Ce sont les connaissances que l’on obtient sans contact direct, sans en faire l’expérience sensible. La deuxième origine des connaissances est l’imprégnation. Ce sont les connaissances à la base du savoir-faire et du savoir-vivre, par exemple.….

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  • Dissert philo t.s.: nos sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?
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    SUJET : Nos sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? « La connaissance par les sens est l’occasion d’erreurs sur la distance, sur la grandeur, sur la forme des objets », cette observation faite par Alain, illustre l’insuffisance de nos seuls sens dans l’acquisition de nos connaissances. Bien que l’Homme ait toujours usé de ses sens pour enrichir ses connaissances, il a également utilisé divers outils dans sa quête de l’apprentissage. Par exemple, le télescope dont l’astronome fait usage dans son observation du ciel ou les formules mathématiques qu’il va devoir mettre en œuvre dans ses calculs de trajectoires matérialisent autant de procédés qui, conjugués à l’utilisation des sens, aboutissent à la connaissance viable.….

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  • La perception word
    2420 mots | 10 pages

    En effet, les perceptions passent par les sens et le corps, c'est pourquoi elles échappent à notre volonté. « La sensation est comme au seuil de la connaissance, qui débute avec elle ; mais elle n'est pas encore une connaissance. » Célèbres Leçons et Fragments, Jules Lagneau, 1877-1894 Elle se distingue de la sensation qui est plus élémentaire, ce sont des données brutes reçues par les sens en raison d'un simple mécanisme physique : une couleur, un son, une saveur, etc.….

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  • Leibniz préface au nouveaux essais sur l'entendement
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    Les sensations sont le résultat de l’usage de l’un de nos sens, à ne pas confondre avec la perception qui suppose, en plus des données sensibles, la reconnaissance de l’objet. Nos sens nous permettent la plupart du temps d’agir, d’effectuer une action, de nous comporter d’une manière particulière. Et peuvent aussi nous permettre de penser .Nos sens sont en connexion avec notre cerveau. Ils nous guident dans la vie de tous les jours.….

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    L'année suivante, il se démet de ses fonctions et se retire sur ses terres. Il se consacre à l'administration de son domaine et à l'écriture, notamment, à la composition de ses Essais. Il lit Sénèque, Plutarque et divers ouvrages de philosophes. Activité : Montaigne est un Homme voyageur qui note ses pensées et tente de trouver une solution aux problèmes dans d’autres pays. Pour lui la sagesse n’apporte pas la paix dans un pays.….

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  • Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances?
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    Les sens semblent être, dès la naissance, une fonction naturelle nous permettant d’observer, d’entendre, de sentir les éléments que le monde nous offre. C’est ainsi que le monde se présente à nous. Mais étant des êtres curieux à découvrir encore plus que ce que le monde nous offre, nous nous efforçons a l’explorer et l’enquêter scientifiquement : les sens sont donc des fournisseurs de connaissances. Mais nous pouvons cependant nous demander si nos sens ne sont pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances : Nos connaissances sont-ils aussi accessibles par d’autres fonctions d’esprit ?….

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  • Devoire
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    problème: le moi ne peut être réduit à un concept car il perdrait son originalité mais il ne peut être réduit à un donné sous peine de perdre toute consistance (point aveugle) L'homme a toujours aspiré à plus de connaissance ce qui nous a amenés aujourd'hui à la multitude de connaissances que nous avons à notre disposition. Si ces connaissances peuvent être d'ordre matériel, elles sont aussi de l'ordre de la connaissance de soi. Ainsi, tout homme disant « Je » a une certaine connaissance de lui. Viens alors une interrogation : Peut-on totalement se connaître soi-même ? Plan du document : 1.….

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    Nous allons d'abord nous demander dans quelle mesure les sens nous fournissent ces connaissances puis si certaines autres sortes d'informations n'échappent pas à ce système. La majorité de nos connaissances proviennent de nos sens, comme le toucher, l'ouïe ou encore la vue. Ces sens nous apportent des informations sur ce qui nous entoure, absolument tout.….

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