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« Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances? »

2424 mots 10 pages
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Un aveugle n’est pas doté de tous ses sens: il ne voit pas. Il ne voit pas le monde autour de lui, et ne peut donc pas se fier à sa vue pour lui apporter des connaissances telles que les formes, les ombres … Il ne pourra donc pas se baser sur ce sens vu qu’il ne le possède pas. Mais nous remarquerons cependant qu’un aveugle n’a pas forcément moins de connaissances que celui qui a le pouvoir de voir. Les sens peuvent nous apporter certaines connaissances telles que pour l’ouïe, les sons ; l’odorat, l’odeur; le toucher, les sensations; la vue, les formes, les couleurs; le goût, les saveurs. Ainsi nous pouvons nous demander si les sens seraient suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances. De plus, nous réalisons que le mot « suffisant » apporte au sujet toute son importance. Il y a là, en effet, le fait que les sens nous apportent une partie de notre connaissance, dans le cas où ils ne seraient pas suffisants pour nous la fournir complètement. Dans le cas contraire, les sens nous fourniraient toute notre connaissance et notre intelligence se baserait donc uniquement sur eux et ne chercherait pas à aller au-delà de ce qu’ils apporteraient. Si les sens ne sont pas suffisants pour nous fournir toute notre connaissance, quels seraient les autres éléments capables de nous la fournir ? Pour répondre à cette question, il serait nécessaire d’expliciter en trois parties, les éléments nous fournissant ce qu’on appelle « la connaissance ». Les sens, la perception et la théorie et l’expérience seront exploités dans ce même ordre.

L’être humain étant doté de sens, il lui est possible de différencier, grâce à cela, chaque chose l’une de l’autre pour ainsi pouvoir former un jugement. L’Homme regarde un objet, l’étudie, transforme cet objet en une pensée et ainsi réalise son propre jugement sur cet objet. Il y aura là une analyse vis-à-vis de cet objet. Mais cette analyse ce réalise à partir de connaissances. Nous pouvons juger une chose que lorsque nous avons déjà

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    1413 mots | 6 pages

    La deuxième partie, elle, parlera de la suffisance des sens, sont-ils suffisants ou pas pour nous fournir toutes nos connaissances ? Et enfin la dernière partie sera consacrée aux sources de nos connaissances, qu’est-ce qui nous apporte et nous a apporté tout ce que l’on sait aujourd’hui. Les sens sont l’essence même de notre perception des choses, que serions-nous sans eux, sans la vue, l’ouïe, l’odorat, le toucher et le gout ?….

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  • Commentaire article 48 descartes
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    certain rapport entre ces deux modes ; ils sont la cause de nos erreurs. Car dans un jugement, il y a disproportion entre entendement, qui est fini, et volonté, elle-même infinie. Certes, nos perceptions ne peuvent tendre vers le faux, mais il n’empêche qu’elles contiennent tout de même un certain degré de fausseté. Victimes des préjugés hérités de l’enfance, des jugements prématurés que nous avons portés sur les choses perçues, on en est arrivé à mélanger des notions simples et à former des idées confuses qui nous font maintenant percevoir les choses d’une façon obscure et peu claire.….

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  • glenn
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    Je peux donc me fier aux données des sens si je ne les transforme pas en jugement: l'apparence suggère, me pousse à l'erreur mais l'erreur vient toujours de moi qui me contente de l'apparence: la connaissance de la différence de l'indice de réfraction de l'air et de l'eau peut seule éviter l'erreur. 
Je peux me fier aux apparences à condition de leur garder le statut d'apparence. On peut le comparer à un chemin qui nous mène à cet état. C'est ce que raconte Platon dans l'histoire de la Caverne. Les hommes qui sont prisonniers ne voient que les ombres des objets sur le mur devant eux et croient que c'est la réalité.….

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    Ce sont ces moyens de relations avec les éléments, avec le monde, qui font notre bonheur, notre malheur, bref notre vie. Avec les sens on développe notre expérience, et avec l’expérience nous viennent les formes les plus basiques de la connaissance. Mais alors, les sens, sont-ils à eux seuls capables de nous fournir la multitude de connaissances dont nous avons besoin, ou celles que l’on connait déjà ? Assurent-ils toutes les fonctions qui nous permettent de résoudre une équation mathématique, comprendre un raisonnement logique, écrire un livre, une dissertation philosophique, ou faut-il dans ces cas s’appuyer sur d’autres fonctions de l’esprit, fonctions moins évidentes que les sens ? Il serait très important pour étudier la question posée de d’abord définir les grands termes de cette dernière : qu’est-ce que la connaissance ?….

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    Mais préjuger, cela pourrait aussi être le fait d'avoir déjà jugé, avoir déjà exercé son jugement, et il semble qu’une pensée ne puisse se construire sur rien, il faut qu’elle s’appuie sur quelque chose. Dès lors toute pensée demanderait un travail de jugement préliminaire. Aussi on peut se demander si il est possible d'analyser une pensée en tout objectivité. 1_ Penser ce n'est pas forcément juger.….

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  • Du doute à la certitude
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    Pourquoi ne pas simplement s’en tenir à ce que connaît? Pour pouvoir répondre à cette question il faudra ce questionner sur ce qu’est le doute exactement? Douter nuit-il à nos connaissances? Si l’Homme n’avait pas douté qu’il soit possible de marcher sur la lune, malgré l’apparente impossibilité de l’époque, comment aurait-il pu y arriver un jour? En réponse à cette question, je crois que le doute n’est pas nuisible à la connaissance.….

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  • Les sens suffisent-ils à nous fournir toute la connaissance
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    A partir de cette pensée simple qui semble évidente il s'agit de se poser certaines questions afin d’approfondir les relations qui existent entre les sens et la connaissance et ainsi pouvoir donner une réponse objective et mesurée au problème posé:quant à la suffisance des sens à nous fournir toute la connaissance. On va se demander s'il sont les seuls. Sinon, quelles sont les autres parties de nous et notre esprit qui entrent en jeu. Nous verrons comment ces divers composants forment notre esprit, lui appartiennent et lui transmettent la connaissance. Nous pourrons premièrement mettre en évidence que même si toute connaissance n'est pas fournie par les sens, elle passe pas ceux-ci mais aussi comment les sens nous fournissent la connaissance.….

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  • Les sens ne sont ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances?
    434 mots | 2 pages

    • sens : Du latin sensus, organe des sens, façon de sentir ou de penser . (a) Faculté d'éprouver des sensations d'un certain ordre (exemple : le sens du toucher). (b) Intelligence intuitive ou immédiate (exemple : le sens du commerce). (c) Intention de celui qui parle ou agit, signification des mots qu'on emploie. (d) Direction ou orientation d'un mouvement.….

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