PAIN - FRANCIS PONGE

Pages: 5 (1162 mots) Publié le: 20 juin 2014
LE PAIN
Le parti pris des choses
Francis PONGE

La seconde guerre mondiale trouble les poètes : Comment peuvent-ils écrire ce qui est beau quand les hommes commettent des actions monstrueuses ?
Francis Ponge décide alors de ne plus représenter l'homme et ses émotions et s'attache dès lors à décrire des objets.
De ce fait, Le parti pris des choses publié en 1942 qui n'est pas un recueilde poésie engagé. Il se détourne des idéologies qui ont conduit les grandes puissances à entrer dans un des conflits les plus meurtriers de tous les temps. Ayant pris le parti des choses au détriment es idéologies fascistes et nazie qui abiment l'Europe, le poète réussit à modifier le regard que nous portons sur les choses.
Francis Ponge est en rupture avec la conception subjective de la poésieet se focalise plutôt sur la double matérialité des choses et du langage. L'originalité de sa poésie réside dans le fait qu'il ne vise pas à décrire de façon réaliste les objets qui l'entourent mais bien à faire ressentir les écarts qui existent entre les mots et les choses.
L'huitre fait parti de ce recueil.
* LECTURE *

Nous nous interesserons donc sur la manière que Ponge utilise pourrenouveler le regard que l’on porte sur le pain ? (Comment Ponge renouvelle-t-il le regard que l’on porte sur le pain ?)
* ANNONCE DU PLAN *
I. Un regard nouveau sur le pain
A. Un regard émerveillé.
Le pain est un objet quotidien, banal. Il est pourtant source d’émerveillement pour Francis Ponge.
L’adjectif « merveilleuse » dès la ligne 1 « la surface du pain est merveilleuse » et les deuxadverbes « si nettement articulés » l.8 → l’admiration, la fascination du poète.
Le pain, objet familier et banal, provoque ici une émotion esthétique: Le poète trouve que le pain est beau.
B. Une approche cinématographique
Francis Ponge adopte une approche cinématographique pour décrire le pain.
1) Il décrit tout d’abord une vue panoramique de la surface du pain « cette impression quasipanoramique » l.2,
2) puis l’on observe un grossissement du plan « vallées, crêtes, ondulations, crevasses » l.7 jusqu’à ce que le regard perce au « sous-sol » l.11 pour découvrir la mie.
Ce mouvement est comme celui d’une caméra. On retrouve ainsi un vocabulaire propre au cinéma : « vue panoramique », « plan », le terme « feux » fait également penser aux feux des projecteurs.
Ces différentesperspectives sur le pain mettent en valeur son relief. Mais ce sont aussi le choix et la disposition des mots dans « Le Pain » qui donnent à voir ce relief. Ainsi, la suite de majuscules « les Alpes, le Taurus ou la Cordillère des Andes » l.3-4, dessine visuellement sur le papier les montagnes évoquées. [montrer par un geste]
L’énumération de mots de longueurs variées « vallées, crêtes, ondulations,crevasses », les phrases complexes construites à partir de plusieurs propositions juxtaposées
→ retranscrivent les irrégularités de la surface du pain.
II. Le pain comme représentation du monde
A. Une métaphore du monde
Le pain est présenté comme une métaphore du monde.
Le pain est traditionnellement un objet lourd de signification : il représente le corps divin du Christ dans la religionchrétienne.
Or Francis Ponge désacralise cette image du pain pour nous en offrir une autre, séculière (non religieuse) : celle de la terre sur laquelle nous vivons.

La métaphore entre le pain et la terre est filée à l’aide d’un lexique varié :
- Les aspérités du pain sont comparées au relief de la terre : « vallées, crêtes »
- Le four dans lequel cuit le pain est comparé à l’univers : « fourstellaire » (stellaire = des étoiles)
- La mie du pain n'est comparée au « sous-sol » de la terre et à sa végétation (« feuilles », « fleurs », « fanent »).

Le pain donne ainsi à voir le monde à son échelle réduite.

B. La genèse du monde, à travers de celle du pian.
Au sens historique, la Genèse est la création du monde. Dans la Bible par exemple, la Genèse raconte la création du monde et...
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