user icon

Peut-on faire l'hypothèse d'une langue naturelle ?

3272 mots 14 pages
Montre plus
Peut-on faire l’hypothèse d’une langue naturelle ?

Introduction :

Le but du langage par l’intermédiaire de la langue est de communiquer entre les hommes. Il a donc un but social. Grâce à la parole, les hommes ont des échanges de différentes natures. Le langage est garant de vie sur Terre car vivre en communauté garantit la vie, puisque les hommes ont un besoin vital de communiquer. Et même s’il existe une multiplicité de langues, les hommes sont capables de communiquer entre eux.
Alors pourquoi les hommes tendent-ils à une langue naturelle ? Mais que peut-on qualifier véritablement de langue naturelle ? Cette tentative est-elle vouée à échouer ? N’est-ce pas qu’une utopie ou est-ce vraiment réalisable ?
La langue est indissociable de la pensée, or le mode de pensée n’est-il pas soumis, n’est-il pas sous l’emprise, l’influence d’une culture ? Et vu la pluralité de ces cultures, la langue universelle est-elle vraiment possible ? Cependant ne pourrait-on pas faire l’hypothèse d’une langue qui dépasserait les codes établis par les conventions sociales des cultures ?

I. Première Partie

1) Langage et pensée
Le langage, signe et instrument de la pensée selon Descartes, est avant tout une faculté psychique : les sourds, qui ne peuvent parler, usent pourtant d'une langue "signée" faite de gestes codifiés en même façon que nous de la voix. Cependant, la pensée suppose elle-même le langage car peut-on vraiment penser sans les mots ? Certes, la pensée peut nous paraître ineffable, mais ne serait-ce pas là une illusion de la pensée ? On peut bien imaginer sans employer de mots. Mais alors penser, est-ce seulement se former des images ? Ne faut-il pas convenir plutôt que la pensée se forme en se formulant ? Car pour penser, il faut parler, et pour parler il faut penser. Rousseau dit d’ailleurs que « si les hommes ont eu besoin de la parole pour apprendre à penser, ils ont eu plus besoin encore de savoir penser pour trouver l’art de la parole » (Essai

en relation

  • Redac gulliver
    256 mots | 2 pages

    Vous voyez en lui un monstre , une erreur de la nature ! Mais ce que vous devriez voir , c'est un homme! Un homme qui est parti de chez lui , qui a laissé sa famille, ses amies et tous ses repaires derrière lui pour voyager . Aucun d'entre nous n'a eu son courage ! Et vous , vous voudriez le condamner à mort , juste pour avoir voyagé et être arrivé sur notre îles?….

    montre plus
  • Zazie je suis un homme
    530 mots | 3 pages

    Je suis un homme et je mesure Toute l'horreur de ma nature Pour ma peine, ma punition, Moi je tourne en rond, je tourne en rond Moi je tourne en rond, je tourne en rond [pic] Le titre « Je suis un homme » est sortie le 6 mars 2007 L’auteur :….

    montre plus
  • PLUTARQUE Vie de Périclès
    26487 mots | 106 pages

    PLUTARQUE Vie de Périclès Traduction D. Ricard, 1830 (La numérotation a été modernisée) I. César, voyant un jour, à Rome, de riches étrangers qui portaient entre leurs bras de petits chiens et de petits singes auxquels ils prodiguaient les caresses, leur demanda si chez eux les femmes ne font point d’enfants. Cette question, digne dun homme d’état, était la censure de ceux qui épuisent pour des animaux l’affection et la tendresse que la nature a mises en nous, et qu’on ne doit exercer….

    montre plus
  • Dire à qqun soit naturel est-ce lui donner un bon conseil ?
    728 mots | 3 pages

    Au fil des années, les hommes sont éduqués et apprennent à maîtriser leur comportement. En effet, ils se plient dès leur plus jeune âge aux contraintes imposées par la société dans laquelle ils grandissent et de ce fait ils se comportent d'une façon de moins en moins naturelle. Cela….

    montre plus
  • Dissert etat droit
    900 mots | 4 pages

    De nature, le hommes ne se haïssent pas entre eux, au contraire ils s'attirent mutuellement vers un contact amical, comme à dit Aristote : « L'homme ressent toujours de l'affinité et de l'amitié pour l'homme » , c'est la nature de l'Homme qui le pousse à créer des liens avec ses semblables, il n'y a jamais de haine dans cette relation. L' Homme est dénué de haine, si l'on considère un homme sain, qui ne connait pas tout les vices de la société, cet individu là est « l'Homme animal » , qui ne possède que les sentiments essentiels et naturels de son existence, ce qui est inné, ce qui est déjà en lui,comme l'amitié, le besoin de manger, boire ou dormir mais en aucuns cas la haine. De plus, si la nature de l'Homme était faite pour provoquer de la haine, selon Hobbes : « La nature a fait les Hommes si égaux[---]la différence d'un homme à un autre n'est pas si considérable qu'un homme puisse de ce chef réclamer pour lui même un avantage auquel un autre ne puisse prétendre aussi bien que lui », les hommes ne seraient pas tous égaux dans le sens où les différences de….

    montre plus
  • Rousseau - incipit
    1277 mots | 6 pages

    Je veux montrer à mes semblables un homme dans toute la vérité de la nature; et cet homme, ce sera moi. Moi seul. Je sens mon cœur, et je connais les hommes. Je ne suis fait comme aucun de ceux que j'ai vus; j'ose croire n'être fait comme aucun de ceux qui existent. Si je ne vaux pas mieux, au moins je suis autre.….

    montre plus
  • Dm Philo
    395 mots | 2 pages

    L'homme n'est pas naturel, car tout ce qui l'entoure entre dans sa vie au fur et a mesure, il apprend les différentes émotions et les canalise, il étudie les phénomènes culturels pour pouvoir entrer dans la vie... " l'homme ne naît pas homme mais le devient" c'est avec cette citation….

    montre plus
  • Dissert
    362 mots | 2 pages

    Ces dernières années, l'homme a énormément développé la façon de communiquer, mais il en devient malheureusement dépendant. Par exemple, pour leur travail, deux hommes de pays différents doivent se….

    montre plus
  • Dans quel sens peut on dire que l'homme n'est pas un être naturel
    1351 mots | 6 pages

    En quel sens peut-on dire que l’homme n’est pas un être naturel ? L’homme est un être naturel parmi les autres. Le terme de nature renvoie à ce qui existe spontanément, à ce qui est originel, ce qui préexiste à l’homme : elle n’est pas seulement un ensemble de choses, mais un principe de production des choses. L’homme appartient au règne du vivant et est soumis aux lois de ce règne, en effet, il doit répondre à des besoins biologique: manger, dormir, se reproduire tout comme les animaux.….

    montre plus
  • Critique contrat social de rousseau
    539 mots | 3 pages

    à fait irréaliste puisqu'aucun homme est semblable. Certains seront des leaders naturels et d'autres des «moutons» naturels qui prendront leur place dans le groupe. Ainsi, l'influence de certains se fera ressentir que Rousseau le veuille ou non même avec l'homme à l'état de nature….

    montre plus
  • Le citoyen, hobbes
    1236 mots | 5 pages

    donc pour obtenir l'honneur et des bénéfices. Toute rencontre volontaire se forme soit à cause d'un besoin naturel, soit pour y gagner du prestige. Toute société se contracte soit pour un avantage, soit pour la gloire (c’est-à-dire pour l'amour de soi et non pas de ces compagnons) mais aucune société nombreuse ne se forme par gloire car la gloire ne peut être chez personne si elle chez tous le monde; elle se forme par la comparaison et les hommes sont amenés, par leur nature à dominer plutôt qu'à s'associer. Conclusion: L'origine des sociétés les plus étendues et les plus durables viennent de la crainte mutuelle et non de la bienveillance mutuelle des hommes. Personne ne vit hors de la société….

    montre plus
  • La pluralité des langues est-elle un obstacle à l'universalité de la pensée ?
    2222 mots | 9 pages

    Pluralité et universalité ne sont donc pas forcément contradictoires. Peut-il y avoir malgré la pluralité des langues une pensée universelle ? Une pensée universelle pourrait-elle passer outre la pluralité des langues ? S'interroger sur cette question, c'est plus précisément s'interroger sur le rapport entre la pensée et la langue. Il y….

    montre plus
  • Doit on respecter la nature?
    1704 mots | 7 pages

    Doit-on respecter la nature ? Introduction Doit on respecter la nature ? Au premier abord, il nous est impossible de considérer que la nature, comme toute chose, ne devrait être respectée. Il est important d’avoir une certaine morale vis-à-vis de cet élément qui assure notre survie et sur lequel nous nous trouvons ; ne pas respecter la nature, c’est comme ne pas respecter n’être humain car elle permet à celui-ci d’exister. Cependant, le respect n’existe-t-il pas qu’envers les êtres pensants, qu’envers ceux qui peuvent avoir également du respect ?….

    montre plus
  • Louis jean calvet (1971), essai de linguistique, les linguistes ont-ils inventé la langue ?
    2030 mots | 9 pages

    Cette rupture se résume à l’effort de création d’une science autour de la langue en elle-même et pour elle-même. Cela signifie que la langue ne sera pas abordée en tant que moyen pour atteindre tel ou tel objectif. Cela ne signifie non plus que la langue sera étudiée pour être normée et purifiée… cela signifie que la langue sera abordée en tant que fait social, en tant qu’institution sociale. Il s’agit en fait de décrire ce fait social et son fonctionnement, ce qui impose sa définition préalable. À ce niveau aussi, Saussure innove puisqu’il considère l’oral, commun à l’espèce humaine, comme la réalité où se réalisent les langues alors que l’écrit, lui, est subordonné et propriété des initié.….

    montre plus
  • Langues et culture du monde
    6779 mots | 28 pages

    Mais pourquoi les langues sont elles différentes ? Sont-elles issues d’une seule langue ? Mythe de Babel « Pourquoi les hommes sont-ils dispersés sur la terre et parlent-ils des langues différentes ?….

    montre plus