Pourquoi serait-il absurde de parler d’un langage animal ?

1882 mots 8 pages

dissert langage TES Thomas DISSERTATION DU PHILOSOPHIE - AVRIL 2020
Sujet : Pourquoi serait-il absurde de parler d’un langage animal ?
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« La parole ne convient qu’à l’homme seul ». Tels étaient les mots du philosophe français
René Descartes, considéré comme l’un des pères fondateur de la philosophie moderne, lorsqu’il devait traiter de l’épineuse question du langage. Mais avant de tenter d’éclairer les propos de
Descartes, il nous paraît primordial, dans ces propos …afficher plus de contenu…

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— page 1 Tout d’abord, arrêtons-nous sur les quelques caractéristiques animales qui ont, un temps, poussé les scientifiques à parler de « langage animal ». Il n’est pas rare d’évoquer le fait que les oiseaux, les dauphins, les fourmis, les singes ou bien encore les abeilles communiquent entre eux.
Mais pouvons-nous objectivement et matériellement parler ici de langage ? C’est ce que nous allons voir ci-après. Pour évoquer cela, il serait inconcevable de ne pas baser nos propos sur les travaux du zoologiste allemand Von Frisch qui, pendant plus de 30 ans, a étudié le phénomène du langage …afficher plus de contenu…

Par ailleurs, une autre condition du langage est l’interaction, l’échange entre les sujets. Or, le message des abeilles n'appelle aucune réponse de l'entourage, sinon une certaine conduite, qui n'est pas une réponse. Le dialogue en tant que condition du langage n’est pas respectée chez les animaux. De plus, une des autres caractéristiques est l’arbitrarité du signe. A ce titre, chez l’homme, chaque message est transmis et reçu de façon différente, en fonction des sentiments, des émotions, de la pensée …
Pourtant, chez les abeilles le signe n'est pas arbitraire puisqu'il y a correspondance entre la

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ce texte oppose le langage naturel donc inné (qui est héréditaire et que l’on a à la naissance) et le langage culturel donc acquis (qui est un « héritage » que l’on doit s’approprier). Il met en avant ici le fait que le langage dépende d’une faculté propre à l’homme qui le pousse à exprimer ses pensées alors que le langage inné ne sert aux animaux qu’à exprimer leurs besoins premiers. En effet les animaux s’entre-communiquent sans s’en rendre compte c’est pourquoi les animaux ne font pas de progrès….

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origine des langues
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« Peut-on parler de langage animal?La science est-elle incompatible avec la religion? » Quelle est l'origine des langues? Rousseau 3 avr 2008 par Simone MANON « Il est donc à croire que les besoins dictèrent les premiers gestes, et que les passions arrachèrent les premières voix. Et, suivant avec ces distinctions la trace des faits, peut-être faudrait-il raisonner sur 1′origine des langues tout autrement qu’on a fait jusqu’ici. Le génie des langues orientales, les plus anciennes….

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Le langage
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Le langage Pourquoi parle-t'on? Nous parlons pour communiquer. Definition: *système de signe qui rend possible l'expression des pensées, l'échange d'info/idée. *Élément matériel(phonique, graphique, gestuel) qui représente autre chose que lui-même. Le propre du langage est sa dimension symbolique. Par le langage , nous partageons le monde. Etude de « L'Illiade » d'Aristote: Lien entre anthropologie et politique. L'homme=animal politique. Cité=communauté politique(organisée par….

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Le langage
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Quelle est la fonction première du langage ? Le terme de langage désigne, dans son sens le plus large, tout système de signes pouvant servir de moyen de communication par la transmission d’un message. Dans cette acception, le langage n’est pas nécessairement le mode de communication spécifique à l’homme. On parle aussi de langage animal dans la mesure où certaines espèces animales sont capables de transmettre des messages à leurs congénères, que ce soit en émettant des sons (cris, chants….

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Langage
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Le langage = instrument ? Le pb majeur que pose le langage c’est de savoir si le langage est oui ou non un instrument. Autrement dit, on s’interroge sur la relation entre le langage ou la pensée. Si on parle d’un instrument, on parle aussi de quelqu’un qui est actif, de qqun qui en est distinct et qui se sert de l’instrument. Un instrument sans acteur n’est plus rien. (la guitare ne devient un instrument de musique que s’il y a qqun qui joue avec) Si on dit donc que le langage est un instrument….

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Theatre de l'absurde rhinocéros
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simultanées de la même expression de la part de tt les personnages sauf Bérenger : « Oh ! un rhinocéros » Ces personnages n’ont aucune personnalité ne réfléchissent pas par eux même et se comportent comme des pantins Bérenger, indolent , il continue à parler alors que personne ne l’écoute et le spectateur n’entend pas ce qu’il dit, il est le seul personnage à garder une parole humaine > il est le gardien de l’humanité Didascalies : 1)Bruit très éloigné, course précipité, barrissement > éléphant….

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Le language
5952 mots | 24 pages

LA CULTURE LANGAGE / SYMBOLE / SIGNE / CONNAISSANCE / VERITE DEFINITIONS DES CONCEPTS: LANGAGE = Selon Cratyle (sophiste de l’antiquité) le langage mime / imite / reflète la réalité : il y a d’après lui un lien direct et nécessaire entre le mot et la chose à laquelle il renvoie (plus tard cette conception prendra le nom de cratylisme). Mais la linguistique moderne, fondée par Ferdinand de Saussure, définit le langage comme un ensemble de signes linguistiques qui établissent un lien arbitraire….

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Le langage
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LA CULTURE Le Langage I) Le langage : ← Signifiant : passe matérielle du mot et elle renvoi au signifié. ← Signifié : idée o Le langage a donc une structure ← Signe : Objet matériel, figure ou non qui a pour fonction de susciter dans l’esprit de celui qui le perçoit l’idée d’une chose qui n’ont pas nécessairement présente. La face matérielle renvoi à la face physique. o Pour le linguistique, le signe n’est pas le moyen pour mettre en liaison une idée….

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Commentaire ionesco, la leçon
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Questions: En quoi cette scène est-elle absurde? Pourquoi, à votre avis, Ionesco a-t-il sous-titré sa pièce: “Drame comique”? Cette scène est-elle comique? Comment le meurtre est-il représenté dans cette scène? Etudiez le motif de la folie dans cette scène? Faut-il prendre cette scène au sérieux? Etudiez l'importance des gestes/des didascalies dans cette scène? En quoi cette scène est-il une scène de théâtre? En quoi cette scène est-elle une critique de la représentation? Quelles réflexions (sur….

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Programme de philo
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Morale / Politique I) Sujet Sujet Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis? Peut-on ne pas être soi-même? Le moi est-il haïssable? La question "qui suis-je ?" admet-elle une réponse exacte ? Peut-on penser le corps? Pourquoi prive-t-on l'animal de conscience? Conscience La conscience de soi est-elle connaissance? La conscience est-elle source de liberté ou de contrainte? N'exprime t-on que ce dont on a conscience? Prendre conscience de soi, est-ce devenir étranger….

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