user icon

Préface aux nouveaux essais sur l’entendement humain

482 mots 2 pages
Montre plus
Le texte que nous avons à étudier est extrait de la préface des nouveaux essais sur l'entendement humain de leibniz. L'objet principal dont traite ce texte est les petites perceptions, c'est-à-dire ces perceptions que nous avons en nous en tout temps mais dont nous ne nous apercevons pas. L'intérêt pour leibniz de parler de ces petites perceptions consiste dans le fait qu'elles lui serviront de paradigme afin de montrer qu'il y a une parfaite correspondance entre le corps et l'âme. Autrement dit, elles vérifient la thèse leibnizienne de l'harmonie préétablie. Mais plus exactement, ici le problème pour leibniz est de défendre l'idée selon laquelle l'âme n'est jamais au repos. Ainsi, est-ce par l'étude des perceptions dont nous n'apercevons pas immédiatement qu'il entend montrer et vérifier cette idée. Le texte va donc chercher à étayer non seulement la thèse de l'existence de ces petites perceptions qui nous échappent la plupart du temps, mais va aussi chercher à comprendre ce phénomène et à l'expliquer. Il peut donc s'agir d'une vérification pour leibniz de la validité et de la légitimité des principes de sa philosophie.
Mais si leibniz entreprend de vérifier à nouveaux les fondements de sa philosophie, ici l'existence des petites perceptions, c'est notamment en réaction au texte de Locke de l'Essai sur l'entendement humain de 1690, puisque ce dernier défendait particulièrement que l'âme pourrait être au repos. Ainsi Locke soutient-il que l'esprit ne pense pas toujours et qu'il est sans perception notamment quand il dort sans avoir de songes : un corps et une âme pourraient être sans mouvement. Or pour leibniz, naturellement une substance ne saurait être sans action et un corps sans mouvement. Il est en effet décisif pour leibniz de montrer qu'il n'y a jamais de repos ni pour le corps ni pour l'âme car, schématiquement, cela permet d'envisager un monde dont tous les mouvements suivraient une loi systématique de continuité conduisant à la formulation d'une harmonie

en relation

  • texte 20david 20hume
    401 mots | 2 pages

    Tout ce que je peux lui accorder, c'est qu'il peut être dans le vrai aussi bien que moi et que nous différons essentiellement sur ce point. Peut-être peut-il percevoir quelque chose de simple et de continue qu'il appelle lui : et pourtant je suis sûr qu'il n'y a pas en moi de pareil principe. Mais, si je laisse de côté quelques métaphysiciens de ce genre, je peux m'aventurer à affirmer du reste des hommes qu'ils ne sont rien qu'un faisceau ou une collection de perceptions différentes qui se succèdent les unes aux autres avec une rapidité inconcevable et qui sont dans un flux et un mouvement perpétuels. Nos yeux ne peuvent tourner dans nos orbites sans varier nos perceptions.….

    montre plus
  • Nouveaux essais sur l'entendement humain; preface
    258 mots | 2 pages

    Les sens, quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes, puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c'est-à-dire des vérités particulières ou individuelles. Or tous les exemples qui confirment une vérité générale, de quelque nombre qu'ils soient, ne suffisent pas pour établir la nécessité universelle de cette même vérité, car il ne suit pas que ce qui est arrivé arrivera toujours de même. Par exemple les Grecs et Romains et tous les autres peuples de la terre ont toujours remarqué qu'avant le décours de 24 heures, le jour se change en nuit, et la nuit en jour. Mais on se serait trompé, si l'on avait cru que….

    montre plus
  • Une histoire de la raison, châtelet
    1389 mots | 6 pages

    Une Histoire de la Raison, François Châtelet. François Châtelet, (1925-1985), philosophe et auteur engagé, raconte dans "Une histoire de la raison", l'évolution de la pensée philosophique. Dans cet ouvrage il élabore un entretient avec Emile Noël, donne son point de vue et répond à toutes les questions existentielles de la philosophie. Il nous plonge dans l'histoire et dans les pensées de grands philosophes, Socrate, Platon, Galilée, Kant, Hegel et j'en passe..….

    montre plus
  • Préface de Nouveaux Essais sur l'entendement humain
    278 mots | 2 pages

    " Les sens, quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes, puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c’est-à-dire des vérités particulières ou individuelles. Or tous les exemples qui confirment une vérité générale, de quelque nombre qu’ils soient, ne suffisent pas pour établir la nécessité universelle de cette même vérité, car il ne suit point que ce qui est arrivé arrivera de même. Par exemple les grecs et les romains et tous les autres peuples de la terre ont toujours remarqué qu'avant le décours de 24 heures, le jour se change en nuit, et la nuit en jour. Mais on se serait trompé, si l'on avait cru que la même règle s'observe partout, puisqu'on a vu le contraire dans le séjour de Nova Zembla.….

    montre plus
  • l'essai sur l'entendement humain
    546 mots | 3 pages

    L’essaie sur l’entendement humain, est une œuvre philosophique par John Locke publiée en 1689, il est ici traduit par Jean-Michel Vienne. Dans cet extrait Locke condamne la rhétorique, l’art de bien parler, par plusieurs arguments que nous allons étudier. Tout d’abord sur ce qu’elle n’est pas et finalement se baser sur la tromperie qu’elle représente. Dans ce texte, dès le début, Locke nous dit que « le bel esprit sont plus facilement cultivés dans le monde que la sèche vérité et la connaissance réelle » cette première phrase seulement est une critique de ce qu’est la rhétorique, les hommes qui utilisent l’art de la parole n’ont pas une réelle intelligence, ce ne sont pas de réelles connaissances, plutôt quelque chose d’acquis dans le social : « dans le monde » , on peut parler de beaux parleurs ce sont des personnes qui parlent beaucoup mais sans dire de choses intéressantes ou intelligentes (ce que je fais actuellement).….

    montre plus
  • Explication de texte : "essai sur l'entendement humain", locke
    719 mots | 3 pages

    Pour cela Locke, de la première ligne à la sixième ligne explique dans un premier temps la nécessité de l’homme à créer des signes pour pouvoir exprimer ses pensées, puis de la ligne sept à la ligne onze, Locke nous expose sa thèse et le problème auquel il va répondre. Il y répond en deux parties, une première partie de la ligne onze à vingt et une deuxième partie de la ligne vingt à vingt-cinq. Tout d’abord, Locke de la ligne un à six nous explique que les hommes ont plusieurs pensées différentes les unes des autres. Ces pensées sont dans nos esprits et donc invisibles : les autres ne peuvent pas savoir ce que l’on pense si on ne leur dit pas.….

    montre plus
  • Leibniz, étude de texte "Les sens quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles..."
    1810 mots | 8 pages

    Dans une première partie de cet exposé nous allons mettre en avant les caractéristiques des sens, de manière à en dégager la thèse de Leibniz. Ensuite nous discuterons de la validité de ses arguments concernant les vérités nécessaires des mathématiques, pour enfin conclure sur les limites du raisonnement de Leibniz et de ses….

    montre plus
  • Commentaire locke, essai philosophique concernant l’entendement humain, livre ii, chap. ix
    3259 mots | 14 pages

    La sensation apparaît d’emblée comme l’origine essentielle de la perception. En effet, elle peut se définir comme l’acte par lequel l’esprit se forme une représentation des objets extérieurs. Or, la sensation semble le moyen pour le sujet de saisir cette extériorité. Son corps est affecté par des données qui sont en dehors de lui, qui seront ensuite, en quelque sorte « transmises » à son esprit qui pourra alors se les rendre présents à lui-même. Pour autant, il semblerait que l’on ne peut réduire la perception à la sensation pure.….

    montre plus
  • Etude de texte : Leibniz, Nouveaux essais sur l’entendement humain
    964 mots | 4 pages

    Ensuite, l’auteur explique que les sens ne sont que des exemples. Enfin, il conclut sur les vérités nécessaires en science. Dans un premier temps, le philosophe dit '' Les sens, quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes, puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c'est-à-dire des vérités particulières ou individuelles.''.….

    montre plus
  • BOOBA92I
    81592 mots | 327 pages

    Kant dans la Critique de la raison pure (aperception transcendantale), pour désigner l’acte par lequel un sujet opère un retour réflexif sur ses perceptions et en prend conscience. Leibniz oppose ainsi l’aperception aux « petites perceptions » qui sont des perceptions inconscientes. Voir également : analyse, synthèse ; sens ; sensible, intelligible. Connaissance : • Du latin cognitio, « action d’apprendre ». Activité de l’esprit par laquelle l’homme cherche à expliquer et à comprendre des données sensibles.….

    montre plus
  • Leib
    1003 mots | 5 pages

    Leibnitz par du constat qu’il y a en nous une somme infinie de « perceptions » qu’il affirme « sans aperception et sans réflexion ». Ce sont donc des perceptions qui ne sont pas claires, qui ne sont pas réfléchies et qui ne font donc pas intervenir la pensée. Définissant ces perceptions comme n’appartenant pas….

    montre plus
  • Leibniz
    331 mots | 2 pages

    Ainsi, est-ce par l'étude des perceptions dont nous n'apercevons pas immédiatement qu'il entend montrer et vérifier cette idée. Le texte va donc chercher à étayer non seulement la thèse de l'existence de ces petites perceptions qui nous échappent la plupart du temps, mais va aussi chercher à comprendre ce phénomène et à l'expliquer. Il peut donc s'agir d'une vérification pour leibniz de la validité et de la légitimité des principes de sa….

    montre plus
  • Toutes les inégalités sont-elles des injustices ?
    2875 mots | 12 pages

    L’inégalité est souvent ressentie comme une injustice. Pourquoi certains pays sont-ils riches et d’autres pauvres ? Pourquoi y a-t-il tout simplement des riches et des pauvres ? Pourquoi, dans un même pays, a-t-on moins de chances d’accéder à un bon statut social quand on naît dans un milieu défavorisé que quand on naît dans un milieu déjà favorisé ?….

    montre plus
  • Auchan
    1123 mots | 5 pages

    Menaces et Opportunités (selon les forces de Porter) - La Grande Distribution - Rivalité entre les firmes existantes Au niveau national, le secteur de la grande distribution connaît une forte concurrence, le groupe Auchan doit lutter contre plusieurs grandes enseignes, notamment le groupe Carrefour. Le groupe Carrefour (Carrefour, Champion, Ed, Shopi, Marché plus,….

    montre plus
  • La Th Orie Empirique
    1710 mots | 7 pages

    La théorie empirique Cette théorie affirme que seule perception sensorielle fournit l'esprit humain avec les conceptions et les idées, et que la force mentale est ce qui se reflète dans l'esprit les diverses perceptions sensorielles. Ainsi, lorsque nous percevons une chose, nous pouvons avoir une conception de celui-ci - ce est, nous pouvons saisir sa forme mentalement. Mais les idées qui se trouvent en dehors de la province de sens ne peuvent pas être créés par l'âme, ni construits par elle essentiellement et de façon indépendante. Selon cette théorie, l'esprit gère seulement les conceptions des idées sensibles. Elle le fait soit (1) par la combinaison et la division, de sorte qu'il combine ces conceptions, ou divise chacun d'entre eux.….

    montre plus