user icon

Sénèque, la vie heureuse

2429 mots 10 pages
Montre plus
SénèqueSénèque http://www.pressegauche.org/Seneque Sénèque
- Culture - Livres et périodiques -
Publication date: mardi 7 août 2018
Copyright © Presse-toi à gauche ! - Tous droits réservés
Copyright © Presse-toi à gauche ! Page 1/5http://www.pressegauche.org/Senequehttp://www.pressegauche.org/SenequeSénèque
Sénèque. 2005. La vie heureuse. La brièveté de la vie. Paris : GF Flammarion, 147 p.
« Non, le sage ne s'irritera pas contre ceux qui pèchent ; et pourquoi ? Parce qu'il sait
qu'on …afficher plus de contenu…

Il n'a pas beaucoup navigué, mais il a beaucoup ballotté » (p. 114).
Pour Sénèque, « celui qui consacre tout son temps à son usage personnel, qui organise toutes ses journées comme une vie entière, ne désire ni ne redoute le lendemain » (p.113). Et notre auteur de préciser, « la plus grande perte pour la vie, c'est l'ajournement [...] ; il dérobe le présent en promettant l'avenir » (p. 116).
5.0 Dans la 2e partie de l'ouvrage (Propositio : les chapitres X à XVII) Sénèque présente plusieurs développements pour renforcer sa conclusion provisoire : pour éviter l'affairement, il faut s'investir dans le loisir (« l'otium 4 ») et c'est dans un juste rapport au temps qu'on trouve le bonheur. Il présente son analyse du temps « en trois dimensions » …afficher plus de contenu…

Pour Sénèque, c'est le rapport avec les trois étapes du temps (passé, présent, futur) qui détermine la qualité de l'existence humaine et personnelle. La crainte de l'avenir empêche de profiter de l'instant présent. Pour notre auteur, le temps ressenti est intimement lié au bonheur. Les hommes trouvent leur vie trop brève car ils ne font rien pour ressentir la plénitude de leur existence et ils ne font rien pour la changer. Le bonheur n'est pas à rechercher dans les choses matérielles ou les passions mais dans une conversion intellectuelle et pratique qui vise à changer le rapport entretenu à sa propre existence. Sénèque condamne sans appel les occupations successives entre lesquelles les humains se dispersent. Pour lui, le

en relation

  • La vie heureuse, sénèque
    1290 mots | 6 pages

    Introduction : Sénèque, né en l’an 4 avant J.-C. (date la plus souvent nommée mais certains écrits dateraient sa naissance à l’an 1 avant J.-C.) et décédé en l’an 65, est un philosophe de l’antiquité. Il appartient à l’école très connue des stoïciens. Né en Espagne, il déménagera avec sa famille par la suite à Rome où Sénèque recevra une très bonne éducation. Dès l’année 50, il devient préteur, c’est-à-dire magistrat de la Romme antique. C’est un homme très influent, il sera même le précepteur de….

    montre plus
  • Séneque la vie heureuse
    642 mots | 3 pages

    De La Vie Heureuse est un texte de Sénèque, philosophe romain de l’école stoïcienne. Dans cette œuvre, Sénèque tente de définir ce qu’est le bonheur et par quel moyen l’homme peut y parvenir. Il fait ainsi valoir que la nature est la raison (logos) et que les individus doivent utiliser les pouvoirs de la raison de pour vivre en harmonie avec la nature et donc atteindre le bonheur : ainsi, être heureux, c’est ressembler à la nature. Sénèque dit : «je suis la nature, c’est le bon sens de ne pas s’éloigner….

    montre plus
  • seneque la vie heureuse
    287 mots | 2 pages

    Sénèque, De la vie heureuse...41Le stoïcismeLe « stoïcisme » est un courant philosophique fondé auIIIe siècle avant J.-C. par Zénon de Cition. Ce nom ne dérive pasde celui d'un philosophe – contrairement au platonisme – maisd'un lieu : Zénon enseignait sous un portique nommé « Stoapoilikè », « portique des peintures ».Globalement, le stoïcisme est basé sur l'acceptation et le cou-rage : tout ce qui arrive et qui ne dépend pas de nous doit êtreaccepté par nous et n'entamer en rien notre état d'esprit….

    montre plus
  • Séneque, la vie heureuse
    725 mots | 3 pages

    « social », ouvrier pris en charge les patrons d’industrie L’émergence de réflexions politiques et hygiénistes sur le logement des pauvres l’épidémie de choléra de 1832 fait 18 000 morts à Paris l’analyse politique des conditions de vie et de la surpopulation L’après seconde guerre mondiale : un besoin de reconstruction massif une croissance économique et des avancées technologiques La fin des « trente glorieuses et le début des « trente piteuses » Modification….

    montre plus
  • Seneque, de la vie heureuse
    282 mots | 2 pages

    Problématique : Comment Sénèque définit-il le bonheur stoïcien ? I. Critique de la doctrine épicurienne. a) Une différence entre les deux doctrines qui porte sur le plaisir. • Plaisir pas étranger à la philosophie stoïcienne : Champ lexical du plaisir (« voluptas » l.1 et 5 en position forte : dernier mot de la phrase) ; idée de bonheur reprise : « beate vivere » l.7, « delectant »l.3, adjectif au superlatif « jucundissimam »l.4. • Sénèque accepte le plaisir mais le trouve excessif chez….

    montre plus
  • De la vie heureuse, sénèque, commentaire.
    1442 mots | 6 pages

    De la vie heureuse, Sénèque [Introduction] Le souverain bien, qui demande réflexion et utilisation de la raison et qui se trouve au sommet de l’accomplissement de l’homme, est un concept sur lequel de nombreux philosophes se sont attardés pendant l’Antiquité. Dans ce texte, Sénèque tente de le définir en le rapprochant de la vertu. De plus, cette dernière semble tisser un lien étroit avec le plaisir : distincts l’un de l’autre, elle n’a pas pour but de le rechercher ou d’y parvenir. Mais….

    montre plus
  • Extrait de sénèque "la vie heureuse"
    496 mots | 2 pages

    Sénèque, C’est l’intention qui compte De ce qu’il est rare qu’un homme soit réellement et intégralement vertueux, faut-il conclure que le devoir est une exigence utopique ? Répondant à cette critique régulièrement adressée aux stoïciens, Sénèque montre ici que non : le devoir est un idéal, certes, mais qui, même lorsqu’il n’est pas totalement accompli, a néanmoins des effets sur la réalité et sur la conduite des hommes. Celui qui a pris les résolutions suivantes : "Moi, je ferai la même….

    montre plus
  • Seneque, de la vie heureuse chap8
    2133 mots | 9 pages

    le plaisir est commun aux bons et aux méchants ? L'homme dépravé trouve dans son infamie des plaisirs non moins intenses que l'honnête homme dans sa belle conduite. C'est pour cela que les anciens prescrivent d'avoir pour but, non pas une vie agréable, mais une vie honnête : de telle sorte que le plaisir soit pour la volonté droite et bonne, non pas un principe directeur, mais un accompagnement. La nature, en effet, est le guide qu'il faut et pollutam medicamentis. Summum bonum est immortale, nescit….

    montre plus
  • Lecture analytique sénèque de la vie heureuse
    455 mots | 2 pages

    Sénèque, De la vie heureuse Introduction: Le stoïcisme est une doctrine où la vertu doit être la seule source du bonheur et non le plaisir. C'est vers 58 que Sénèque(4avJC-65), grand philosophe, dramaturge et homme d'état romain écrit De la vie heureuse. Dans ce traité, il s'attache à définir le bonheur selon la sagesse stoïcienne, en opposition aux doctrines épicuriennes. Comment Sénèque défend t-il ici le stoïcisme? Dans un premier temps, nous verrons sa vision de la raison, principe supérieur….

    montre plus
  • Explication de texte philosophie, sénèque la vie heureuse
    1246 mots | 5 pages

    Sénèque, grand philosophe stoïcien romain né en 4 avant JC, et mort en 65 après JC est l’auteur de La Vie heureuse. Il appartient au courant du stoïcisme impérial, ou nouveau stoïcisme tout comme Épictète ou Marc Aurèle. Cette doctrine incite à la pratique de méditations menant à vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre le bonheur et la sagesse. Dans cet extrait issu de La Vie heureuse, Sénèque crée un dialogue imaginaire avec un interlocuteur fictif. Il cherche à nous expliquer….

    montre plus