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Ses lexique

4130 mots 17 pages
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Acculturation : changements culturels consécutifs à un contact direct et prolongé avec une autre culture (du fait de la mondialisation par ex. ) se traduisant par des pertes, des emprunts des appropriations, ou des réinterprétations d’éléments culturels.

Anomie : absence (pour Durkheim) ou insuffisance de règles de conduites claires (pour la sociologie moderne), ce qui désoriente l’individu et nuit à sa bonne intégration( .

Assistance / Assurance : principes fondant le système de solidarité publique. L’assistance est basée sur une logique redistributive (prestations sociales financées par la collectivité), mais non contributive (il n’est pas nécessaire d’avoir versé une cotisation au préalable), ex : le RMI. L’assurance permet de couvrir les risques sociaux( grâce à une cotisation préalable des assurés, par ex : indemnités résultants de l’assurance chômage ou indemnités maladie).

Autofinancement : financement interne d’un agent économique grâce à sa propre épargne préalable, ex pour une entreprise financement d’un investissement grâce aux bénéfices non redistribués.

Avantage comparatif : concept mis en évidence par Ricardo (1772-1823), établissant l’intérêt pour chaque pays de se spécialiser dans le domaine pour lequel il est relativement le plus efficace (supériorité ou moins grande infériorité).

Balance des paiements : document récapitulatif classant les paiements effectués par chaque pays lors des opérations commerciales, financières et monétaires avec l’extérieur pour une période donnée.

Banque mondiale : Institution internationale fondée en 1944 à Bretton Woods, chargée d’accorder des crédits aux PVD en vue de développer leurs infrastructures, ou aujourd’hui de restructurer leur dette.

Barrières tarifaires / non tarifaires : instruments destinés à mettre en place une politique protectionniste(. Les barrières tarifaires consistent à prélever des droits de douanes et taxes sur les importations, les barrières non tarifaires se composent

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    B. L’Irlande, victime d’une crise agricole désastreuse au XIXe Au XIXe siècle, l’Irlande fait partie du Royaume-Uni de Grande Bretagne. C’est un des pays les plus peuplés d’Europe, compte tenu de sa superficie. Vers 1840, la densité de population est de 84 habitants au km2. La population connaît une forte croissance de 1,6 % par an.….

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  • Francais
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    géographie : Thème 1 : Culture et acculturation dans le conflit géopolitique Tibétain 1. Définition : Acculturation : 1) Processus par lequel un groupe ou un individus assimile une culture différente qui lui est étrangère. 2) En psychologie sociale, il désigne le processus d'apprentissage par lequel l'enfant reçoit la culture de l'ethnie ou du milieu auquel il appartient 3) L'assimilation constitue un cas extrême d'acculturation.….

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    Dans cette partie, nous mettrons en évidence que la tendance à l’uniformisation d’une culture-monde par un processus d’acculturation ne tend pas nécessairement à faire disparaître les spécificités socioculturelles des différentes régions du monde. Denys Cuche définit l’acculturation par l’ensemble des phénomènes qui résultent d’un contact continu et direct entre groupes d’individus de culture différente et qui entrainent des changements dans les modèles culturels initiaux de l’un ou des deux groupes. [Brises.org] Nous pouvons dès lors constater que la diffusion d’une culture dite « monde » est à nuancer car toutes les régions du monde ne sont pas touchées par ce phénomène social.….

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  • Définition économie premiere es
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    Révisions du programme de première ES Acculturation : L'acculturation est l'ensemble des phénomènes qui résultent d'un contact continu et direct entre des groupes d'individus de cultures différentes et qui entraîne des modifications dans les modèles culturels initiaux de l'un ou des deux groupes Acquis : Ensemble des traits et comportement résultant de l’éducation, de l’apprentissage et de l’adaptation de l’individu à son environnement. Action : Titre de propriété négociable d’une partie du capital d’une société anonyme.….

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  • les couleurs de l'emotion
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    LES COULEURS DE L’ÉMOTION Denis Diderot, dans le recueil “Essais sur la Peinture” intégré dans les “Salons” (1759-1781) écrit sur les couleurs de l’émotion. A la demande de son ami, le baron Frédéric Melchior Grimm, il accepte rédiger un texte critique des œuvres exposées dans les Salons. Les Salons étaient des expositions officielles de l’Académie des Beaux-Arts qui avaient lieu tous les deux ans dans le Salon Carré du Louvre à Paris. Diderot, qui a accepté cette collaboration avec son ami Grimm, écrit le texte comme un dialogue avec lui. Sans être un expert en critique d’art, il réussit à faire une critique personnelle, sans technicismes, plutôt à partir de son point de vue, à partir de ce qu’il a connu sur l’art, et aussi adressée au lecteur, qui sera un public bourgeois intéressé à acheter de l’art, ou un lecteur qui habite loin de Paris, comme c’est le cas de Cathérine II de Russie qui était intéressée par cette critique.….

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  • Mesures non tarifaires au maroc
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    Introduction : Ces dernières décennies ont vu la naissance d’importantes négociations commerciales multilatérales, régionales et bilatérales, qui ont contribués considérablement à la réduction de la protection tarifaire. Par ailleurs, d’autres mesures non tarifaires, inquiètent de plus en plus les responsables des politiques commerciales. Les mesures tarifaires sont des tarifs qui sont des fois diminués ou éliminés dans le cadre des accords régionaux et internationaux, à ces tarifs s’ajoutent d’autres mesures non tarifaires pour les affiner, qui sont moins visibles et plus complexes.….

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  • Synth Se De La Sortie La Cit De L Immigration
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    En quoi la France est-elle une terre d'accueil ? I- Introduction La France, depuis 1891, est sujet à l'installation d'immigrants venant du monde entier. Comme nous le montrent les deux cartes, appartenant au thème : « D'où viennent les immigrés ? », les régions du monde d'où viennent les immigrants changent au cours du temps.….

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  • Corpus en francais
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    je suis par principe optimiste et j’aime à penser-espérer que ces cultures ne s’éteindront pas sous les coups de l’acculturation » et si tout le monde venaient à perdre leurs coutumes et leurs tradition il n’y aurait plus de diversité, plus de culture, plus d’échanges, plus de partage entre les peuples. PHRASE DE TRANSITION ? Par ailleurs Je pense aussi qu’il faut aussi s’ouvrir au monde car la tension est forte entre la volonté de ne pas renoncer à ses racines et celle de vivre en harmonie avec les autres. Taoufik Bestandji a réussi à faire un choix entre abandonner ses traditions et ses coutumes ou de garder ses traditions et de s’ouvrir aux mondes car celui-ci est né en Algérie et à l’âge de 20 ans il décide de s’installer en France.….

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    La culture occidentale n'est vraiment qu'un moyen de se distinguer. Le critere de son assimilation est tout simplement l'argent. Car d'apres mon experience, les gens "Beldis" commencent a devenir "Roumis" quand ils deviennent riches, et vice-versa. Biensur c'est des generalites et on trouvera des cas qui ne suivent pas mon example. Ce que je viens d'explique ci-dessus est valable pour les Marocains des villes.….

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    31 – C – RELATIONS INTERCULTURELLES ET ACCULTURATION 1. L’immigration et la colonisation ont permis une rencontre durable et asymétrique entre des cultures différentes. En général, l’afflux de populations étrangères provoque deux types de réaction : L’ethnocentrisme qui consiste à juger la culture des étrangers en référence à la notre et à la dévaloriser. Le contact avec une culture étrangère va permettre de réaffirmer « l’identité » et la « supériorité » de la Nation et de réactiver des réactions « chauvine » (exagération du patriotisme ou du nationalisme), « xénophobe » (rejet ou peur de l’étranger) voire « raciste » (croyance en une supériorité de la « race »). La stigmatisation qui revient à attribuer à ces minorités étrangères une étiquette qui les catégorise comme déviant.….

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    Le protectionnisme s'oppose au libre-échange. Les mesures protectionnistes mises en place visent à limiter l'accès des marchandises, services ou capitaux étrangers : • limitations (contingentements) ou interdictions des importations, • droits de douane, taxes à l'importation, impôts spéciaux, • mise en place de normes, de licences (contingentement qualitatif), • contrôle des changes (contrôle des mouvements de capitaux), • aides ou subventions à l'exportation... Le protectionnisme peut prendre des formes variées : indépendance nationale, défense d'industries stratégiques, l'exception culturelle, patriotisme économique...….

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    Au XVIème siècle, certains peuples voient les Colons envahir leurs territoires et leur imposer une civilisation qui n'est pas la leur. C'est ce que Diderot, philosophe des lumières a voulu montrer à travers l'oeuvre, "Supplément au voyage de Bougainville" en 1772.Cet extrait de la deuxième partie "les adieux du vieillard", se présente comme un dialogue entre un vieux tahitien et un européen, Bougainville. Diderot veut dénoncer la décolonisation considéré comme normal pour la grande majorité des Français. L'extrait étudié ici expose le discours d'un homme sage et prend la forme d'un réquisitoire efficace, tout en faisant un éloge des tahitiens.….

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  • Histoire
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    de s’allier aux populations gallo-romaines et aux élites à savoir les évêques entre autres. Acculturation déjà en place avant lui. Il est le seul chef politique franc.….

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  • Le régime parlementaire sous la restauration et la monarchie de juillet
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    Le régime présidentiel se caractérise au contraire par l'absence de responsabilité et de dissolution. La monarchie de Juillet : Proclamée le 9 août 1830 après les émeutes dites des « Trois Glorieuses », la monarchie de Juillet (1830-1848) succède en France à la Restauration. La branche cadette des Bourbons, la maison d'Orléans, accède alors au pouvoir. Louis-Philippe Ier n'est pas sacré roi de France mais intronisé roi des Français.….

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  • La répartition
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    è La problématique Un pays a-t-il intérêt à participer à l'échange international ? Pour Ricardo la réponsene fait aucun doute : un pays peut toujours tirer parti du commerce avec d’autres nations. Avec une telle proposition Ricardo pose les fondements au début du XIXe siècle de la doctrine libre-échangiste, doctrine qui s'inscrit dans la pensée libérale initiée par A. Smith. Cette grande vertu attribuée au libre-échange marque une rupture évidente avec la conception mercantiliste du commerce international qui avait prévalu jusque-là.….

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