Sur les nombres

2024 mots 9 pages
Jean-Paul HÉBER

Précision poétique du

LANGAGE UNIVERSEL DES NOMBRES

Diffusé par www.arsitra.org 2002

2

9

8

7

6

5

4

3

2

1

tyiT
Teth

tyj
Heth

Nyz
Zaïn

ww
Waw

h


tl∆
Daleth

lmß
Ghimel

ty◊
Beth

Fla
Aleph

90

80

70

60

50

40

30

20

10

ydx
Tsadi

af
Phé

NyA
Ayin

Kms
Samech

Nun
Noun

Mm
Mem

dml
Lamed


Kaph

dowy
Yod

900

800

700

600

500

400

300

200

100

X
Tsadi

F
Phé

N
Noun Exemple :

M
Mem

K
Caph

wt
Tav

Ny©
Schin

©yr
Resch

Fowq
Qôph

Dans chacune des cases, qui se lisent de droite à gauche, le gros caractère est l’initiale, volontairement grossie, de l’auth en plénitude.

a (aleph) s’écrit Fla en plénitude.

Comparaison entre la forme du Ayin et le trajet des voies optiques, qui laisse à penser que l’aspect graphique des authioth ne doit rien à l’arbitraire et qu’elles pourraient bien être, comme l’affirmait Carlo SUARES, des données immédiates de la conscience.

Ayin signifie, entre autres : œil, voir, regarder, équilibrer, balancer exactement.

D’après Dominique AUBIER : Le Principe du Langage Éditions du Mont-Blanc Genève – 1970

D’après A. DELMAS : Voies et centres nerveux. Masson – Paris – 1974.

3

Introduction
Il faut se rendre à l’évidence. Au moins à l’échelle humaine, tout — absolument tout — n’est que phénomène de conscience. Qu’il s’agisse de nos impressions sensorielles, de nos émotions ou de nos idées, pouvoir évoquer a posteriori ce genre de perceptions suppose un fait irremplaçable : se rendre compte de qui ou de quoi que ce soit. Or, se rendre compte de nécessite à coup sûr un sujet observant et un objet observé, lui-même seulement discernable grâce à l’opposition des valeurs. On n’insistera jamais assez sur ce fondamental impératif du monde manifesté. Par sa nature même, toute prise de conscience implique la présence d’un contraste, autrement

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