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Toute vérité est-elle relative?

1721 mots 7 pages
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Dissertation :
« Toute vérité est-elle relative ? »

On pourrait naturellement penser que la vérité est la même pour tous, elle est universelle, elle n’est pas relative. Pour connaître cette vérité, il faut donc se baser sur la raison et mettre de côté toutes sensations cependant comment, nous qui vivons à un moment donné du temps, dans un lieu précis de l’espace, qui avons une histoire particulière, une culture particulière, pouvons avoir accès à une vérité universelle ? Il faudrait alors soutenir que la vérité est relative ; sans subjectivité on parlerait seulement des causes invisibles du monde visible et non pas des mouvements visibles parce que tout ce qui est logique n’est pas forcément réel. Pourtant, ce serait renoncer à la certitude et donc à la vérité parce qu’il existe des sciences qui sont certaines : les mathématiques, la théologie naturelle et le droit naturel. Nous sommes à nouveau conduit à poser que la vérité est la même pour tous, elle est universelle, elle n’est pas subjective. Pour connaître cette vérité, il faut donc se baser sur la raison et mettre de côté toutes sensations. Nous sommes donc face à un problème, à la fois nous voudrions dire que la vérité est la même pour tous, qu’elle est universelle est vrai en même temps que la vérité est relative nous semble également vrai. Toute vérité est-elle relative ? Premièrement, nous verrons que la vérité est la même pour tous, elle est universelle, elle n’est pas subjective, pour la connaître il faut donc se baser sur la raison et mettre de côté toutes sensations. Deuxièmement, nous verrons que la vérité est relative ; sans subjectivité on parlerait seulement des causes invisibles du monde visible et non pas des mouvements visibles parce que tout ce qui est logique n’est pas forcément réel. Et troisièmement, ce que l’on retiendra, c’est que nous sommes alors condamnés à une vérité relative parce que nous n’avons pas tous les moyens d’accéder à la vérité.

La vérité est la même pour tous,

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    Kan Kouakou Jennifer Tamas Le Théâtre Français 2/23/2015 Dom Juan et la Religion La religion depuis le temps de son institution jusqu’au jour d’aujourd’hui demeure un sujet très sensible. Dans le passe, multiples guerres et croisades étaient menées au nom de la religion pour conquérir des territoires et asservir la loi du dit dieu qui était adore par les conquérants. A la suite du changement de certains régimes gouvernementaux, la liberté d’expression et le choix libre de la religion a été instituée et a été respectée jusqu’à nos jours.….

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    La vérité ne concerne que le domaine du langage : les mots, les énoncés que l'ont va prononcé vont être vrais ou faux, ils ne seront pas irréels ou réels tandis qu'un objet lui sera réel ou non. Un énoncé devient vrai lorsqu'il est démontrable. Une bonne démonstration repose sur deux critères qui renvoient aux critères de la vérité, c'est à dire le critère formel et le critère matériel.….

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  • Livealive
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    Tout d'abord, il faut s'intéresser à la signification de la vérité. Est vérité un savoir irréfutable, dont on ne peut douter, qui s'impose sans discussion à tout esprit capable de l'intégrer, fût-ce celui d'un sceptique. La vérité est universelle et sera compréhensible par tout homme, quelle que soit sa condition, si son esprit est dans des conditions aptes à la recevoir ; plus encore, elle est souveraine et ne saurait être détrônée. Universelle, elle est donc unique : si deux propositions contradictoires s'affirment comme vraies en s'appliquant à l'ensemble de l'univers, si l'une d'elles est la vérité, l'autre est fausse, puisque la vérité est absolue. Du fait qu'elle ne puisse que s'imposer à l'esprit dépourvu de mauvaise foi implique que sa seule expérimentation permet d'en saisir l'intégralité : l'expérience seule de ce que nous ne pouvons que penser en théorie….

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    Mais de plus, l'homme libre est celui qui imagine, s'illusionne, invente, crée. Par conséquent, si être libre, c'est penser ce que l'on veut, nous arrivons donc au fait que la vérité contredit la liberté. Nous pouvons donc nous demander si nous pouvons être libre devant la vérité. Ou bien la vérité est une force tellement puissante que nous sommes dans l’obligation de l’admettre et donc en ce sens cela nous prive de notre liberté ou bien nous nous en tenons au concept de la liberté et par conséquent nous avons le droit de penser tout ce que nous voulons même ce qui est contraire….

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    Toute vérité est elle relative ? L’adéquation entre la réalité et l'homme qui la pense : c’est ainsi que l’on pourrait définir de manière sommaire le terme vérité .on peut alors s’interroger sur le caractère propre de la vérité : N’y a-t-il vraiment rien d’absolu dans la vérité, est elle nécessairement dépendante d’autre chose, de la vision de chacun ?….

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  • Toute vérité est elle relative ?
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    "Il s'avère qu'en cette année de sinistre mémoire [1937], Andreï Ianouarévitch […] Vychinski [1] fit un exposé devenu célèbre dans les cercles spécialisés : dans l'esprit de la dialectique la plus souple (que nous ne permettons ni aux sujets de l'État, ni maintenant aux machines électroniques, car pour celles-ci un oui est un oui, un non est un non), il rappela qu'en ce qui concernait les hommes, il n'était jamais possible d'établir de vérité absolue, mais seulement relative. À partir de là, il fit un pas que, depuis deux mille ans, les juristes n'avaient jamais osé franchir : il déclara qu'en conséquence, la vérité établie par l'instruction et le tribunal ne pouvait être absolue, elle non plus, mais seulement relative. C'est pourquoi, en signant une condamnation à mort, jamais nous ne pouvons de toute façon être absolument sûrs de punir un coupable, mais seulement dans les limites d'une certaine approximation, en émettant certaines suppositions, en un certain sens. Concrètement, il s'ensuit que c'est une pure et simple perte de temps que la recherche de pièces à conviction absolues (elles sont toutes relatives) et de témoins irréfutables (ils peuvent se contredire). Quant à trouver des preuves relatives, approximatives de la culpabilité, cela, le commissaire instructeur peut fort bien y arriver sans pièces à conviction et sans témoins, sans sortir de son bureau, « en s'appuyant non seulement sur sa propre intelligence, mais aussi sur son flair de membre du parti, sur ses forces morales » (c'est-à-dire sur la supériorité de celui qui a bien dormi, bien mangé et qui n'a pas reçu de coups) « et sur son caractère » (c'est-à-dire sa volonté d'exercer sa cruauté) !….

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