Voltaire - candide ("ayant dit ces mots" [...] "cultiver notre jardin")

913 mots 4 pages
Voltaire
Candide

Problématiques :
En quoi ce conte philosophique est spécifique ?
En quoi Voltaire met-il en place une stratégie argumentative pour dénoncer l’amour des grandeurs de la société de son siècle ?

Plan :

I - Les bienfaits du travail

II - L’homme prend son destin en main

III – L’objectif du conte : Dénoncer l’optimisme

Lecture analytique

Dans son conte philosophique Candide, Voltaire, illustre philosophe du 18ème met en scène le personnage éponyme de Candide dans la découverte du monde et de ses horreurs. Ce passage qui nous est proposé est l’excipit et aborde le thème d’une rencontre initiatique entre un vieillard Turc et Candide. Nous sommes à même de nous demander en quoi ce conte philosophique est spécifique. Autrement dit, en quoi ce texte de voltaire met-il en place une stratégie argumentative pour dénoncer l’amour des grandeurs de la société de son siècle. Dans un premier temps nous verrons en quoi le dénouement du conte philosophique est essentiel. Ensuite, nous étudierons la conception du bonheur, et enfin, nous dégagerons l’objectif de ce conte qui est de dénoncer l’optimisme.

Les derniers paragraphes de ce conte, constituent le dénouement. La rencontre de Candide et de ses compagnons avec le vieillard Turc (1er paragraphe) amène le personnage éponyme à prendre une décision qu’il expose à ses camarades (l 10-25) et qu’il adopte (dernier paragraphe). C’est alors l’occasion pour le narrateur, de rappeler chacun des compagnons de Candide, en commençant par le personnage féminin, objet de la quête de celui-ci, Cunégonde. Viennent ensuite Paquette, la vieille, le frère Girofflée qui servent tous la communauté par leurs différents talents (la nourriture, le soin du linge, les constructions et réparations). La vie de chacun de ses personnages est marquée par le travail. Tous effectuent quelque chose et excellent dans cette tâche (cf : les superlatifs « excellente pâtissière » (l 28), « très bon menuisier » (l 29-30)

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