L’identité sociale

L’identité est un processus marqué historiquement, et intrinsèquement liée à la modernité.C’est la modernité qui fait émerger l’individu du groupe, du collectif.Modernité : la rupture historique et philosophique dans la façon de concevoir l’individu (XVIe-XVIIe siècle).
Au XVIème l’individu devient central dans la représentation sociale. La notion d’homme comme un individu qui a des droits n’existait pas avant XVIIIème siècle. Il n’existait que des groupes (l’individu émerge du groupe) et non des individus isolés avec leurs droits.Représentation religieuse de la société rupture avec la modernité et l’arrivée des sciences (Copernic ; « le centre de la terre ce n’est pas l’homme » reconnaissance.Après Révolution Française (1789) on va consacrer l’individu dans le droit reconnaissance de la consécration de l’individu : on reconnaît des droits à l’homme pour la 1ère fois.
La théorie de l’identité c’est çà elle apparaît en même temps que la modernité. On est passé à une société holiste le groupe se substitut à l’individu à une société individualiste (société centrée sur l’individu) : l’individu émerge.
Charles taylor : « l’identité personnelle (le moi) apparait au même titre que la liberté de conscience comme un domaine protégé » : il existerait dans notre société une sorte de droit « d’être soi » (depuis la fin des ann 50) Un droit subjectif nous serait reconnu  un droit à l’autonomie. Le droit de se gouverner soi-même. La théorie de l’identité personnelle.
« le stade du mirroir » de Jacques Lacan (1901-1981)
Il fait du stade du miroir un moment essentiel de la construction de l’identité  un moment fondateur de l’identité .Ce stade représente la conquête de l’image de soi au sens de l’image du corps et de l’identité personnelle.L’enfant perçoit d’abord l’image comme un être réel qu’il va essayer d’approcher , se manifeste une confusion entre soi et l’autre. Puis il perçoit qu’il s’agit d’une image qu’il va bientôt assumer comme