DISSERTATION
Y'A T'IL DES GUERRES JUSTES ?

Vladimir llitch Oulianov ou Lénine, prônant déjà en 1905 la révolution bolchevique, déclarait que cette dernière était « de toutes les guerres la seule qui soit juste ».
Ici règne cependant un paradoxe ; en effet, il semble difficile de concilier le terme de justice, reposant sur un idéal et des valeurs morales, à celui de la guerre, synonyme de drames et de violence.
Sachant à quel point la guerre s'accompagne de souffrance, est – il cependant possible d'imaginer une guerre juste ? Comment peut-on la justifier ? Et plus encore, peut-il y avoir des guerres menées au nom de la justice ?
Il s'agira d'abord de montrer plus explicitement dans quel sens il est compliqué de relier les termes de justice et de guerre, pour ensuite examiner les quelques bienfaits de cette dernière et ainsi faire une distinction entre ce qui est peut être considéré comme une guerre juste et ce qui ne le peut pas.

Avant toute chose, la justice se réfère à un idéal. En effet, en employant la formule de justice il est utile de s'appuyer sur un point de référence, bien souvent celui du bien ou/et de la paix.
Cependant, en ce qui concerne la guerre, ce sont les termes de conflits ou de souffrance qui nous viennent en tête. Il semble donc paradoxale de lier ses deux sujets dans une seule et même phrase, car comment peut – on parler d'idéal quand il s'agit de faire la guerre ?
Dans un sens plus large, on pourrait estimer que la justice désigne ce qui contribue au bien-être collectif. Platon dans « La République », considérait même la justice à la fois comme une vertu individuelle et comme une organisation collective harmonieuse. Dans ce cas là, un premier lien est décelable entre la justice et la guerre, dans le sens où cette dernière est engagée, à la base pour le bien d'une nation.
Mais que fait-on de l'individualisme ?

La guerre obéit à la logique collective : ce ne sont pas deux individus qui se font la guerre, mais deux