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Étude du thème du corps dans gargantua

2454 mots 10 pages
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ETUDE DU THÈME DU CORPS DANS GARGANTUA
Le thème du corps Le corps trouve son expression avec l’Humanisme renaissant contre le mutisme médiéval à son égard. Il est l’objet de la célébration des humanistes, de l’étude des médecins et des artistes. Alors qu’il était considéré comme un objet à rejeter, œuvre de corruption et de détournement de Dieu au Moyen Age, il est célébré au XVIe siècle comme le centre du monde. L’homme de Vitruve n’est-il pas au centre du cosmos, lien entre le Ciel et la terre ? Le corps prend avec l’humanisme quatre dimensions : c’est tout d’abord le corps médical, celui que l’on explore à la suite de la médecine antique. C’est ensuite le corps divin, l’homme étant à l’image de Dieu : corps supplicié du christ et des saints, corps en gloire. Le corps au XVIe siècle ne peut être envisagé en dehors de sa dimension religieuse. C’est ensuite le corps profane, célébré dans sa force vitale par les peintres de la Renaissance. C’est enfin le corps de la femme, exhibé, magnifié, et présenté dans sa sensualité. Nous verrons que dansGargantua la perception du corps est tout d’abord celle d’un auteur médecin. C’est de cette perception médicale que découlent les différentes fonctions du corps dans l’œuvre. On verra également le rapport du corps profane au sacré dans l’œuvre. On verra ensuite la célébration du corps profane, dans ses plaisirs mais aussi dans ses souffrances et ses angoisses, reflet d’une époque optimiste mais aussi inquiète. I – Une approche médicale des personnages et de l’être humain A / Une fonction dramatique 1 ) La construction des personnages Le thème du corps entre directement dans la construction des personnages. Il faut comprendre la personnalité des personnages dans leur rapport avec la médecine. Le caractère des personnages est ainsi fondé sur leur organisation physiologique.
Cette façon de concevoir l’être humain vient d’Hippocrate, de Claude Galien et est reprise par Ambroise Paré. Le tempérament est la

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    Anorexie : Le corps comme fondement de l’expérience thérapeutique. Table des matières: Résumé Mots clés….

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    Tout ce que je peux lui accorder, c'est qu'il peut être dans le vrai aussi bien que moi et que nous différons essentiellement sur ce point. Peut-être peut-il percevoir quelque chose de simple et de continue qu'il appelle lui : et pourtant je suis sûr qu'il n'y a pas en moi de pareil principe. Mais, si je laisse de côté quelques métaphysiciens de ce genre, je peux m'aventurer à affirmer du reste des hommes qu'ils ne sont rien qu'un faisceau ou une collection de perceptions différentes qui se succèdent les unes aux autres avec une rapidité inconcevable et qui sont dans un flux et un mouvement perpétuels. Nos yeux ne peuvent tourner dans nos orbites sans varier nos perceptions.….

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  • Affaire villemin expertise d'un raté judiciaire
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    Les déclarations de ce médecin indiquent que « la mort remonterait aux alentours de 18 heures le jour-même et que le corps aurait séjourné un long moment dans l’eau ». Il apparaît pourtant aux experts sollicités par la suite que les plis de striction normalement constatés sur le corps disparaissaient par pression tangentielle. Par conséquent, il est difficile d’imaginer que le corps soit resté assez longtemps dans l’eau pour que l’on puisse parvenir à de telles constatations. Les prélèvements et constatations, pendant et suivant la levée du corps, ont été insuffisants et ont peut-être déjà entamé les chances d’aboutissement d’une enquête qui allait s’avérer longue et extrêmement complexe. L’autopsie….

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  • Tpe gina pane
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    Introduction : Le corps a un rôle évident dans la communication, c’est de lui que proviennent tous les signaux du langage, comme le geste et la parole. Comme la limite est imprécise entre la communication et l’art, le corps devient alors très tôt une œuvre d’art éventuelle. L’art corporel ou Body Art s’inscrit dans le contexte des années soixante-dix, il apparait tout d’abord en Amérique. Il consiste à mettre le corps au centre de l’œuvre, c'est-à-dire que l'artiste prend pour matériau son propre corps, celui-ci peut ainsi devenir objet ou sujet d'art à travers différents moyens d’expression comme la photographie, la performance ... Les artistes de l’art corporel agissent d’avantages par des actions artistiques et politiques que dans la recherche du beau.….

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  • L'enfer de dante montesquis
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    En dehors du genre, l’âge des acteurs et actrices est même la seule différenciation possible. Habillé simplement d’une belle panoplie de couleurs vives, le corps ne figure que lui-même. Il n’y a ni personnages, ni symboles. Le corps existe à la fois comme une solitude perdue dans l’immensité de la vie, mais également comme groupe emporté par la foule envahissante.….

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  • Importance du corps dans la société
    758 mots | 4 pages

    L’apparence subit donc dans ce début de XIXème une manipulation considérable, ce qui démontre bien la distinction qui s’oppose avec les autres époques ou si la représentation de soi est attrayante et flatteuse elle est récompensée et si elle est disgracieuse est pénalisée. Ainsi l'embellissement devient actuellement une priorité dans la métamorphose corporelle. A travers la publicité, les magazines, sur les plages, le travail ; la beauté devient un devoir. Ce peut s’expliquer par la surmédiatisation de l'idéal diffusé au travers des publicités, surtout de la télévision (cinéma -films et séries-, publicité, présentateurs d'émissions…)….

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  • Darkish au xv siècle
    514 mots | 3 pages

    médecins de la cour. Elle entretient régulièrement Madame de Maintenon de l’évolution du jeune Louis. Il adore son arrière-grand-père Louis XIV, il l’appelle « son cher papa roi ». Peu de temps avant sa mort, le Roi Soleil le convoque et lui délivre ses derniers conseils : il lui recommande de moins faire la guerre et d’être un Prince pacifique soucieux du bonheur de son peuple.….

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  • En quoi la danse est l'art du corps par excellence ?
    2428 mots | 10 pages

    but que poursuivait le corps pour atteindre ce moment de grâce, ce qui en soi est paradoxal comme de nombreux autres aspects spécifiques de la danse. D’ailleurs, comme dit précédemment, si la danse a conquis son autonomie en s’affranchissant des formes a priori qui s’imposaient à elle, notamment dans les strass du ballet classique, la promotion du corps révélé et la libération du geste ne sont-elles pas sans conséquence sur la formulation de la proposition chorégraphique, sa forme, son rapport au public. De fait, en s’émancipant des techniques préexistantes, de nombreux chorégraphes se sont contentés de mouvements « quotidiens » tels que la marche, la course, ou de mouvements effectués pour s’habiller et se déshabiller. Les procédés répétitifs tels que ceux des compositeurs minimalistes en musique comme Philip Glass sont devenus des instruments de composition pour les « performers » de la danse contemporaine: ainsi, dans Accumulation (1971), Trisha Brown accumule progressivement des mouvements quotidiens, à la fois banals et très précis, en ajoutant à chaque fois un mouvement à une série qu’elle reprend inlassablement depuis le début.….

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  • Les gotus sprotifs
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    Petit a petit avec l’évolution progressive de nos sociétés, on aboutit a une rationalisation du corps. Ainsi nous poserons les questions suivantes qui mettent en évidence les variations du corps... Qu’est ce que le corps ? Quelle idée se fait-on du corps ? Quelles sont les facteurs de variations et de transformations du corps ?….

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  • Écoute et désir -art-thérapie
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    Ainsi, le corps à corps avec le désir, l’archaïsme, source inépuisable de création, s’accompagne d’un travail de modelage du matériau, de sa mise en forme, de sa symbolisation, qui vise à représenter, par l’intermédiaire que constitue l’œuvre, le monde des sensations, l’expérience primaire, le noyau maternel. A représenter la relation au corps, mais avec une coupure avec lui. Donc, la création artistique en mettant en jeu le sensoriel et le signifiant, le corps et le penser, le maternel et sa rupture définit par-là même la notion de manque, de castration. Et grâce à la création, l’artiste parvient, par le truchement de l’acte créateur, à combler son manque de façon autonome.….

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  • Analyse de l'oeil et l'esprit
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    Maurice Merleau-Ponty meurt brutalement en 1961, à l'âge de 53 ans. L’œil et l’esprit sera son dernier essai publié, après sa mort 1961. Installé, pour une retraite de quelques temps, dans la campagne provençale au Tholonet, profitant d’un maginifique paysage ressemblant au tableau du peintre Cezanne merleau ponty va goûtant le plaisir de ce lieu qu'on sentait fait pour être habité, mais surtout, jouissant chaque jour du paysage qui porte à jamais l'empreinte de l'œil de Cézanne, Merleau-Ponty réinterroge la vision, en même temps que la peinture. . Héritier de la philosophie de Husserl, Merleau-Ponty cherche à décrire le réel de façon concrète, de plus il faut également inspiré par celle de Heidegger, il soutient que l'homme n'est homme si il interaction avec ses concitoyen et que l’homme doit « s'ouvrir à l'être. » De plus au travers de ses récits comme, La Structure du comportement (1942) et la Phénoménologie de la Perception (1945)….

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  • La relation au corps
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    s’en dégagent ; c'est-à-dire quelles expériences structurantes dans notre rapport au corps nous permettront de nous inscrire dans une société. Nous verrons donc que le corps est intégré différemment suivant les cultures, en effet les représentations corporelles y sont différentes, car il est pour chaque société le symbole de sa propre structure. Par exemple dans les sociétés indigènes on retrouve le rite du Bouc émissaire où la symbolique du corps est différente de nos sociétés occidentales, ceci est un exemple ici très succinctement énoncé puisque nous le verrons en détail dans une première partie. Notre corps est l’objet central de cette étude, ce corps propre parle, s’exprime à notre place et nous représente en tant qu’individu particulier dans une société donnée. Nous nous attacherons donc dans un premier temps aux fonctions de communications liées à notre corps dans la rencontre particulière de l’autre, et comment par le biais de cet objet « corps » se construit, se structure des liens avec autrui, nous prendrons ici appuis sur les rites des sociétés indigènes, ce qui sera mis en contraste avec la deuxième partie qui évoquera le surinvestissement narcissique de nos sociétés modernes.….

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  • Analyse de pratique ide
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    Perception, ressenti : Au début je ne comprenais pas pourquoi il était plus efficace d’emmener la patiente dans la….

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    Ils eurent faim. Puis ils s’endormirent. S’éveillèrent corps à corps, se dévorèrent encore, soir et matin, dans l’ombre accueillante du jardin. Elle était si belle qu’il serait mort de la regarder, elle le trouvait si doux qu’elle ne le laissait pas la regarder trop longtemps.….

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  • Commentaire locke, essai philosophique concernant l’entendement humain, livre ii, chap. ix
    3259 mots | 14 pages

    Ou bien, si l’on entend la sensation comme origine de la perception, alors c’est que celle-ci comprend autre chose que la simple affection du corps ou impression. En effet, le corps peut bien être affecté à la manière de n’importe quel être matériel, sans pour autant que l’on puisse parler de « perception ». Si une partie de mon corps est très fortement engourdie par exemple, elle peut être affectée sans que je l’aperçoive. Par conséquent, si la matière brute de la sensation est indispensable pour qu’il y ait perception, celle-ci ne semble cependant pas suffisante. Devrait alors intervenir une autre faculté.….

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