10 Eme Lettre Philosophique

de La Mettrie, né à Saint Male le 12 décembre 1709 et mort le 11 novembre 1751 à Postdam ; médecin libertin et philosophe matérialiste français. Parmi ses œuvres, on trouve : L’Homme machine (1747), L’art de jouer (1751). 5- La Mettrie, Œuvres philosophiques de M. de La Mettrie. Amsterdam, 1753, 2vol Une force dominatrice qui ressemble à la précédente (celle de Barbacela) d’abord annoncée par la Fée Moustache dans le livre second, pour apparaître clairement par la suite ; c’est celle du génie Jonquille

Enjolet, L'amour et ses chemins. "Ce qui s'achète ne vaut rien." Catherine Enjolet, L'amour et ses chemins. "L'envieux me loue sans le savoir." Khalil Gibran, Le sable et l'écume. "Il n'est richesse que d'hommes" Jean Bodin (économiste du XVI ème siècle). "On ne possède rien, jamais qu'un peu de temps." Eugène Guillevic, Exécutoire. "Je suis riche des biens dont je sais me passer." L. Vigee, Epître à Ducis. "Ma seule affaire, c'est en effet d'aller par les rues pour vous persuader

noblesse. Ainsi les nobles retrouvent du pouvoir. Mais ce système sera un échec. Tout comme l'expérience financière de Law, contrôleur général qui ruinera des milliers de particuliers. 3. LOUIS XV le Bien-aimé (né le 15 février 1710, mort le 10 mai 1774). C’est un Roi de France qui a régné de 1715 à 1774. Arrière-petit-fils de Louis XIV, et fils du vertueux élève de Fénelon, il naquit à Fontainebleau, le 15 février 1710 ; il porta d'abord le nom de duc de Bretagne, et fut déclaré roi le 1er septembre

l’Amérique. c) 1517 et les 95 thèses de Luther 2) Quand passe t’on à l’époque contemporaine ? p.6 a) 1688 et l’avènement des Anoures b) 1773 et la « Boston Tea Party » c) 1789 et la Révolution Française 3) Comment rythmer le temps de l’histoire ? p.10 a) b) c) d) e) Un point de vue politique et diplomatique Un point de vue économique et social Un point de vue culturel et religieux Le rapport à l’espace : la citadelle assiégée L’Europe et la découverte de la Terre f) Colonisation et décolonisation

la faculté..Le nombre des censeurs augmente : cent vingt huit en 1763 et cent soixante dix huit en 1789. Ils se divisent en neuf thèmes : théologie, la jurisprudence, l'histoire naturelle, la médecine, la chirurgie, les mathématiques, les belles lettres, l'histoire la géographie, la navigation, les voyages et estampes. D'ailleurs, Figaro dit ironiquement qu'il ne doit pas parler dans ses écrits « ni de l'autorité, ni du culte, ni de la politique, ni de la morale, ni des gens en place, ni des corps

peut-être, en partie, la multiplication des sectes… Parallèlement à cette évolution, la laïcité – l’idée même de laïcité – semble en crise2. L’idée laïque, on le sait, est d’abord une idée politique – née avec Hobbes3 et Locke4 dans l’Angleterre du XVII ème siècle5 – qui affranchit l’Etat de toute justification ∗ 1 Agrégée des Facultés de droit, Professeur à l’Université Panthéon-Assas (Paris II). G. BEDOUELLE et J.-P. COSTA, Les laïcités à la française, PUF, 1998, p. 211. 2 La littérature sur le

indicible. »[1] LE CORBUSIER, Lettre du 24 mai 1960 Sommaire Introduction ……………………………………………………………….P .05 Problématique…………………………………………………………….P.06 Justification du choix …………………………………………………….P.07 I- Les notions et les concepts clés : 1_ La communication………………………………………………… P.08 2- Le symbolique ……………………………………………………… P.10 3- L’harmonie …………………………………………………………….P.12 4- L’espace………………………………………………………………

l’édition le livre de poche jeunesse) Sur le XXème siècle : - Inconnu à cette adresse, Kressman Taylor (Epistolaire / Seconde guerre mondiale) • - Théâtre Tous les Molière ! • Science fiction - La Planète des singes, Pierre Boulle • Divers - Lettres à une disparue, Véronique Massenot (Roman épistolaire) - Oscar et la dame rose, E. E. Schmitt Chroniques martiennes, R. Bradbury Le Fantôme de l’apothicaire, Garfield A l’enseigne du diable, Garfield No Pasaran, le jeu, Christian Lehmann (fantastique)

lorsqu’il écrit : « tout lecteur, un peu passionné de lecture, nourrit et refoule, par la lecture, un désir d’être écrivain… Il semble que la joie de lire soit le reflet de la joie d’écriture comme si le lecteur était le fantôme de l’écrivain. » (p.9-10) C’est en réfléchissant sur l’acte de lecture dans l’histoire qu’on enrichit cette envoutement subjectif. Il ne s’agit pas uniquement de déchiffrer l’encodage des signes mais bien plus, aller à l’explication de la subtilité des signes dont

vavoir le lien entre le philosophe des lumières et l'instruction. Fin du 17 ème début du 18ème : opposition catho protes moins importantes. Seul la formation des élites recquiert l'attention des lumières. EX : LA CHALOTAIS : essai sur l'éduc nationale, "le bien de la société demande que les connaissances du peuple ne s'étendent pas plus loin que ses occupations" (vision opposé d'une instruction). VOLTAIRE écrit une lettre dans laquelle il le félicite pr sa prise de position. ROUSSEAU dans un livre