101 Expériences De Philosophie Quotidienne

Ingénierie culturelle ............................................................................. 19 3.5 Le loisir ..................................................................................................... 22 3.5.1 Une expérience vécue ........................................................................ 23 3.5.2 Appropriation du temps libre ............................................................... 23 3 3.5.3 3.5.4 4 La base d’un nouvel humanisme

plaisirs, pour cette seule raison que tantôt les uns tantôt ou la fiction de l’immortalité M. Pécharman les autres sont attachés à l’agir même dont il est le principe. Une simple expérience de pensée, par laquelle on prive soit un homme de peine ( « un laboureur » ) de toute action9, soit un joueur de l’aventure quotidienne d’un jeu de hasard (en lui substituant la remise régulière du gain espéré), suffit à montrer que tout arrêt de travail ou de jeu revient à « ôter le divertissement »10 et à engendrer

apporter sa contribution à notre travail de Bachelor. Nous remercions les Hôpitaux universitaires de Genève1 pour l‟accessibilité aux professionnels, ainsi que les responsables d‟unité et les personnes interviewées. Leurs disponibilités, leurs expériences et leurs valeurs personnelles ont apporté, à notre travail, une dimension humaine et réaliste du terrain. Nous tenons à remercier Mesdames Deramé Laurence, Schiro Claudia et Wasser Andrée d‟avoir pris le temps de corriger notre travail et d‟avoir

.... 22 6 - La vie posthume de Mary Parker Follett..................................................................................................... 22 DEUXIEME PARTIE LES ENSEIGNEMENTS DE MARY PARKER FOLLETT ...... 24 I - « Faisons une expérience ! » .......................................................................................................................... 24 1 - L’expérimentation, un processus de création..................................................................

d'expériences qui impliqua prés d'un millier de sujets des deux sexes, appartenant à toutes les couches sociales (employés, professeurs de lycée, ingénieurs, infirmières, assistantes sociales, hommes d'affaires, cadres, etc.), répartis dans chaque expérience selon un pourcentage immuable fixé à l'avance. Les sujets avaient été recrutés par une annonce passée dans le journal local, puis par courrier, sollicitant leur participation à une étude scientifique menée par le département de psychologie sociale

notamment sa conception de l'existentialisme, que pour son engagement politique à l'extrême gauchen 1. Sartre était le compagnon de la philosophe et romancière Simone de Beauvoir, surnommée par leurs ennemis politiques « la grande Sartreuse ». Leurs philosophies, bien que très proches, ne sauraient être confondues, même si les deux auteurs se sont influencés mutuellement. L'œuvre de Jean-Paul Sartre est riche en essais et textes philosophiques majeurs, de longueurs inégales, comme L'Être et le Néant (1943)

sociales et humaines 7, place de Fontenoy, 75352 Paris 07 SP, France Sous la direction de Moufida Goucha, Chef de la Section Sécurité humaine, démocratie et philosophie Assistée de Feriel Ait-ouyahia, Arnaud Drouet, Kristina Balalovska Toute communication concernant cette publication peut être adressée à : Section Sécurité humaine, démocratie et philosophie Secteur des Sciences sociales et humaines UNESCO 1, rue Miollis 75732 Paris Cedex 15, France Tél. : +33 (0)1 45 68 45 52 Fax : +33 (0)1 45 68 57 29 Courriel

Coaching, www.maroccoaching.org l Réalisation de l’annuaire des coachs du Maroc l Révision de la charte de valeurs de Maroc Coaching l Mise en place d’une gouvernance interne de l’Association l l l l Organisation de Workshop, avec des retours sur expériences Organisation d’espaces d’intervision Photo-langage Le photo-langage est le premier produit de la Commission Veille, International et Innovation. Il est disponible à Maroc Coaching au prix de 500 dh pour un jeu de 30 photos. Les membres, intéressés

référents partagées qui forment la base solide et collective des évaluations et des jugements » (p.8). 1.2 La demande de produit éthique La consommation éthique a connu une expansion ces dernières années et est de plus en plus présente dans la vie quotidienne de nombreux consommateurs. Cette volonté de plus d’éthique n’est pas le fait du hasard. Ainsi, selon la pyramide de hiérarchisation des besoins de Maslow (1987), dans les sociétés développées, les besoins primaires étant satisfaits, les individus

schémas d'action contextuaUsés ; 4. un « praticien réflexif » qui s'est construit un « savoir d'expé¬ » systématique et communicable ; 5. un « acteur social » engagé dans des projets collectifs et conscient des enjeux anthropo-sociaux des pratiques quotidiennes ; 6. une « personne » en relation et en développement de soi. rience Un paradigme, en éclairant le réel à sa manière, ne permet générale¬ ment d'approcher qu'une part de la réaUté. Selon les paradigmes adop¬ tés, non seulement les perspectives