16 E Siecle Et La Monarchie

rêve, dans un palais, à Vienne, et se termine comme un cauchemar, dans une prison à Paris. Elle est exécutée ensuite sur l’échafaud d’une place publique de Paris. Dans le tableau de William Hamilton intitulé Marie Antoinette conduite à son exécution le 16 octobre 1793, c’est à se demander ce que la reine de France a bien pu faire pour subir un tel sort. Donc, en observant cette toile, qu’apprend-t-on sur la vie de cette reine déchue? On peut observer plusieurs thèmes dans cette œuvre, notamment la

ordres ascendants. C’est là le signe extérieur par lequel se manifeste pour bon nombre d’historiens l’avènement de la monarchie absolue. Cette analyse est-elle exacte, faut-il vraiment penser que l’assassinat d’Henri IV a interrompu un processus qui acheminait la monarchie française vers une monarchie tempérée de type parlementaire ? De bons esprits l’ont pensé au 18ème siècle et même à une époque récente. D’autres l’ont nié avec énergie, affirmant que l’absolutisme était le corolaire nécessaire

L’Economie italienne au XVI°-XVII° siècle Pendant tout le XVI° siècle, la production artistique italienne a conservée une vitalité étonnante et, au début du XVII° siècle, la péninsule reste probablement la première région industrielle d’Europe. L’extraordinaire production des draps de laine à Venise en est la preuve. La mauvaise conjoncture économique italienne de 1500 à 1560 L’exception Vénitienne Pour Venise, la production grimpe à 4 400 pezze (1 pezze=38,24 m) en 1524, 7 000 en 1540

à dire le peuple comme gérant du pays et non plus le roi comme figure suprême de l’autorité. C’est dans un contexte révolutionnaire depuis la Révolution française de 1789 que les français ou une partie des français aspirent à autre chose que la Monarchie. Ils aspirent à plus de libertés décisionnelles et plus de manœuvres politiques. Ainsi, comment l’idée de République s’ancre-t-elle en France et dans l’esprit des français ? Dans un premier temps, une idée de République naît en France mais n’aboutit

seul. Dans la classification des types de gouvernements, formalisée par Aristote et considérée comme le modèle des classifications, la monarchie est une forme de gouvernement caractérisée par l'unicité du titulaire du pouvoir, mais aussi par l'exercice de ce pouvoir au bénéfice de tous. Le choix de ce critère par Aristote est important pour différencier la monarchie des autres formes de pouvoir unitaire. Ce n'est pas en effet la même chose que la tyrannie ou la dictature. Toutefois, le critère éthique

des conditions est totalement bousculé et ce dès juillet et août 1789. 1. Abolition des vestiges du droit féodal Le terme de féodal renvoie à l’époque médiévale, il qualifie les institutions qui se sont mises en place à partir du 10e, 11e siècle. Celles-ci posent le principe d’une personne physique ou morale qu’on appelle le seigneur parce qu’il protège et garantit l’existence des hommes qui vivent sur cette terre, reçoivent en contrepartie des restes en nature ou en espèce de cette protection

de la souveraineté, héritée des temps les plus anciens, et qui se trouve, au XVIII° siècle, remise en question, discutée. Les philosophes demandent une redéfinition du pouvoir absolu du roi. Dire que le roi exerce une souveraineté absolue, c’est mettre l’accent sur le fait qu’aucune instance ne peut empêcher le roi de décider seul en dernier ressort. La monarchie, dans son état du XVII° siècle et du XVIII° siècle, est absolue. Le pouvoir du roi est sans contre-pouvoir. Pour Charles Loyseau, la

question sociale » Introduction : Le XIXe a été un siècle de croissance économique en Europe stimulée • par la hausse de la consommation, • par l'évolution des comportements vers une « société de consommateurs » • et par le grand commerce transatlantique. Cette demande ébranle les fondements du travail traditionnel • par une pression sur les méthodes anciennes • par le recours à des techniques plus complexes et productives e • par la concentration des travailleurs dans des locaux

le droit naturel. Il ne doit pas y avoir d’opposition entre la loi de nature et la loi positive. Cette doctrine ne méconnait pas l’importance du législateur mais dit que le législateur doit procéder en conformité ac la nature. Les écoles du 18- 17 siècle seront très différentes : elles sont pleine rationaliste et anthropomorphique, le droit naturel c’est le droit de la nature de l'homme. Chez A, le droit naturel vient de l’ensemble de la nature, du cosmos, de l’observation du monde extérieur. Ce

de la constit° britannique) ; 1532 : divorce de l’autorité papale, Henri 8 Tudor a créé l’église anglicane en Angleterre et c aujourd'hui la reine Elizabeth II qui est à sa têteà Ce schisme est un acte const°l en Angleterre. L’Habeas Corpus et au siècle suivant le Bill of right: liste de drt indiv. accordé à tous les citoyens du royaume, ce sont également des normes a caractère consti°l. Il y a un début de libéralisme po en Angleterre, l’acte d’union en est aussi un. En 1998 ou 99, il y a le « humain