1771 Bougainville

Le mythe du bon sauvage Plan : 1) Qu'est-ce-que le mythe du bon sauvage ? 2) 16ème siècle 3) 17ème siècle 4) 18ème siècle 5) Œuvres a) Supplément au voyage de Bougainville – Diderot b) Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes - Rousseau Développement : 1) Qu'est-ce-que le mythe du bon sauvage ? D'après les philosophes le mythe du bon sauvage c'est le fait d'embellir les hommes vivant au contact de la nature. Mythe : récit légendaire qui met

directe comme dans ce poème : Mon enfant, ma sœur, Songe à la douceur D’aller là-bas vivre ensemble … ou de façon plus détournée, par la simple évocation d’un cadre exotique : c’est le cas, par exemple, du Supplément au voyage de Bougainville, dans lequel Diderot donne une vision plutôt positive de la civilisation des pays colonisés. D’autres œuvres, encore, font rêver le lecteur par l’évocation de milieux très différents de celui auquel il appartient : c’est le cas, entre autres, des

plus rébarbatives et austères qui pourraient décourager le lecteur. De plus, la structure même des récits est souvent simple, ce qui retient plus facilement l'attention et rend la lecture plus aisée. Par exemple dans Le Supplément au voyage de Bougainville de Diderot, la venue d'Aotourou est relatée en quatre phases claires et concises, qui permettent à l'écrivain de dresser un portrait de l'homme naturel tout en le valorisant. De plus, la fiction permet au lecteur de s'évader lorsqu' elle se

« L’idéologie du Bon sauvage » Voyage autour du monde (Bougainville) Supplément au voyage de Bougainville (Diderot) Le mariage de Loti (Loti) L’Evadé (Rochefort) L’homme sauvage est tout simplement celui qui vit dans la forêt grâce aux merveilles que lui offre la nature. Hors, ils ne sont pas forcément des espèces de la forêt mais plutôt des espèces d’ « état de nature ». Ils sont perçus de manière très distincte car ils sont de caractère féroce, insouciants et oisifs, libres et égaux, paisibles

2010/09/24 Séance 2 Objectifs : Lecture analytique n°1 : Supplément au voyage de Bougainville, Diderot Question d'oral : En quoi le discours argumentatif du vieillard oppose t-il la société Tahitienne à la civilisation européenne ? Introduction : Grand navigateur, Bougainville raconte son voyage à Tahiti dans un supplément fictif à ce récit. Diderot prends la défense des sociétés naturelles qu'il oppose à la cruauté de la civilisation européenne. Dans cet extrait, il donne la parole

lecteur et de le pousser à la réflexion. Dans Zadig, le traitement des réalités ottomane et babylonienne est significatif de l’intérêt plus général que la société du 18eme siècle manifeste pour l’Orient. Dans Candide ou Supplément au voyage de Bougainville, Voltaire et Diderot profitent de cet intérêt de l'exotisme pour critiquer la société. L’histoire et les mœurs des empires babylonien, perse et ottoman ont fasciné l’Occident et sont davantage à la mode au 18ème siècle, en raison de la vogue

Supplément au Voyage de Bougainville (1796), Denis DIDEROT · Ce qui concerne la cruauté, la violence, l'immoralité et l'injustice : o La cruauté et la violence : les Tahitiens jettent des "regards de dédain sur eux", la tonalité est donc critique. Le champ lexical appartenant à la cruauté est riche : "enchaîner", "égorger", "assujettir", "servirez", "se haïr", "asservir"... Il manifeste en même temps l'attitude des Européens et l'attitude des Tahitiens entre eux. On a une contamination de

Diderot, dans son Supplément au voyage de bougainville, qualifie les hommes civilisés de " méchants " (l.8). Il utilise un champ lexical fort pour souligner cette cruauté avec des verbes comme " enchaîner ", " égorger ", " assujettir ", " se haïr ", " asservir "… Ce champ lexical dénonce l'attitude des Européens envers les Tahitiens et Diderot donne le champ lexical de la violence : " funeste avenir ", " fureurs inconnues ", " folles ", " féroces ", " esclaves " et " teintes de sang ". Les mots sont

à se poser des questions ou à réfléchir. On pourrait se demander par exemple ce qu'on aurait pu faire si nous étions à la place du héros. On peut aussi comparer à notre vie de tous les jours. Par exemple, dans le livre « Supplément au voyage de bougainville » de Diderot, c'est l'histoire de colons qui vont sur une terre inconnue. Dans cette terre inconnue, ils rencontrent un peuple qui avait des coutumes différentes des coutumes occidentales. Par exemple, plus une femme a d'enfants, plus elle aura

Introduction       Supplément au voyage de Bougainville, de Diderot, est conçue comme un dialogue opposant deux façons de penser, de vivre. Elle soulève également le problème du colonialisme et célèbre la vie sauvage par rapport à l'homme civilisé, ici dénigré. Dans cet extrait, Denis Diderot met en scène un vieillard qui se présente comme étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties : dans la première, il s'adresse tout