1789 La Destruction De La Monarchie Absolue

créant des institutions infrangibles (inébranlables), il est sauveur de l'État, mais il fait aussi de Rome un régime personnel. En 284 (ou 305 ou 330), l'empire romain change de nature (institutions) : l'Empereur devient maître complet (mais pas absolu) de l'État. Rome a apporté la notion juridique d'État, c'est-à-dire une chose publique (res publica), qui est à la base de toutes les constructions politiques de l'Europe occidentale. Le monde oriental ne connaît pas le mot État : leurs constructions

toujours légale. Le droit divin est le fondement de la monarchie absolue "la loi royale est censée inspirée de Dieu seul le prince n'est pas soumis aux lois positives" 1 puisque souverain de droit divin. Dès lors, jusqu'à la fin de l'Ancien Régime, l'Etat se trouve en quelque sorte absorbée par le roi. Le roi bénéficie de la confusion des pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire. Légitimé par le droit divin l'état monarchique est absolu même si le roi peut rencontrer des difficultés pour

s’était fait le défenseur des thèses absolutistes, il disait que le pouvoir était unique, cet absolutisme dont il s’était montré un partisan théorique, va les mettre en pratique à partir de 1603 quand il devient Roi d’Angleterre. Il règne en monarque absolu, néglige de réunir le Parlement pendant une dizaine d’années pour faire accepter les différentes réformes fiscales qu’ils souhaitent. Les tensions qui sont nées sous son règne perdurent et se développent sous le règne de son fils, Charles Ier. Charles

entre le VIII et le VI siècle avant JC. Elles sont un ensemble de communauté dispersée qui partage plus ou moins une même langue et une même culture mais qui ont des cultures et un mode politique variable. Elles sont au début basé sur une sorte de monarchie féodale mais au fil du temps il émerge certains fondements politiques A) Les fondements politique 1) Le fondement de la raison Un aspect important qui émerge est le rôle de la parole ; la politique se définit comme un affrontement verbal donc

Æ Ñ Å Ä Ã ÂÁ À ¿ ¤8fdb¢Y¾ ´ ´ Å Ä Í %vmÀ Ð Ï Ä f¤‡Á É ³ ¥ Religion persécutée (Ier – IIIè siècles) ; religion tolérée (IVè s.) ; religion dominante, d’Etat (fin IVè s. - …) - 6 ou – 4 : naissance de Jésus-Christ, qui meurt autour de 30 70 : destruction du temple juif de Jérusalem par le Romains, à la suite d’une révolte : il ne reste que le Mur des Lamentations 177 : martyre des chrétiens de Lyon 313 : Edit de Constantin : toutes religions autorisées (depuis 311), christianisme favorisé 392 :

Histoire Constitutionnelle de la France Partie 1  de la Révolution de 1789 à la Vème République L’histoire constitutionnelle de la France commence avant 1789 mais cette date marque une rupture fondamentale, celle de la révolution française et sur le plan constitutionnel celle de la 1ère Constitution écrite. Plusieurs siècles ont façonné l’Etat Français et dégagé les règles coutumières institutionnelles que l’on appelait « les lois fondamentales du royaume ». La révolution va marquer une rupture

de famine. Les épidémies prospèrent sur les disettes et les famines. • C’est aussi la reprise des guerres, notamment la reprise de la guerre de 100 ans entre les Francs et les Anglais, guerre civile en Allemagne. Cela entraîne énormément de destruction et de pillage et affaiblissent les populations. Diffusion propice du fléau. • Le commerce connaît un renouveau au Moyen-Âge, de grands marchands parcourent l’Europe : développement plus facile de maladies. La peste arrive très souvent dans

pouvoirs. Les libres au contraire acceptent de distinguer les trois puissances action, délibération et justice. Il fut un admirateur de la monarchie anglaise. La difficulté est d’éviter qu’un pouvoir ne prenne le dessus sur les autres, il faut donc chercher en permanence à limiter ces pouvoirs. Montesquieu se garde de prendre l’exemple de la monarchie française. Il recherche une harmonie entre les trois pouvoirs, une attribution conjointe et indivise de la souveraineté. Une harmonie sociale

Séance numéro : 4 : Séparation des pouvoirs L’article 16 de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 dispose que : « Toute Société dans laquelle la garantie des Droits n’est pas assurée, ni la séparation des Pouvoirs déterminée, n’à point de Constitution. ». Tout d’abord c’est en Angleterre puis aux Etats-Unis et en France que va s’étendre petit à petit le principe de séparations des pouvoirs duquel Locke et Montesquieu feront une première expression théorique. Ensuite, les

traduit par le monopole de la violence physique dans les mains du dominant, mais aussi par celui de la collecte et de l'utilisation des impôts, qui sont indispensables à l’établissement d’un monopole fixe. Cette situation, qui est celle de la monarchie absolue, donna naissance peu à peu la naissance à l'Etat. Mais cette monopolisation est progressive, le mécanisme du monopole se fait par plusieurs étapes avant d'être effectif. La première est celle de l’établissement d’une domination fixe dans un