17eme La Société Paysanne

scientifique et une période de révolution industrielle. Pour toutes ces périodes, on dit que la Sociologie est fille des révolutions. L’objectif des fondateurs de la Sociologie est de développer une analyse scientifique, des relations sociales, des sociétés et de leurs dynamiques. La Sociologie pour Auguste Comte, c’est l’étude de la terre ou cosmologie. 2 branches : théorique, les mathématiques, appliquée, la physique. C’est aussi l’étude de l’homme ou sociologie, 3 branches : Biologie et la dynamique

cette conception d’un décalage dans les attentes chez Bergson. Récemment des études ethnologiques ont montré le caractère spécifique du rire chez certaines ethnies. Parfois l’apanage des chefs, ailleurs celui des bouffons, le rire parle de la société. Les blagues et donc l’humour qu’elles véhiculent ne sont pas internationales. Il est des contrées où l’on se rit de l’étranger et d’autres où c’est malvenu. Si la sexualité, le langage ou encore le pouvoir semblent être des thèmes de prédilection

pouvoirs. Croyance dans la « main invisible » (Smith) susceptible de créer la prospérité de chacun. - Attachement à la démocratie libérale. * Mythes fondateurs du « rêve Américain » : - « Le Melting pot » : une société multiculturelle. Dès le 17ème S, on affiche une croyance en une fusion des immigrants, en un peuple Am partageant les mm valeurs et la mm culture. Cet idéal ne concerne à ce moment que les WASP. - La frontière et l'esprit pionnier : La frontière = zone séparant

principes et de raisonnements logiques. Les règles de fond sont bien distinctes de la procédure qui est peu formaliste. Cette famille de droit fait une large part aux codifications qui ont commencé précocement des le moyen âge, et surtout depuis le 17ème siècle. SECTION II / La famille des droits anglo-saxons : C’est une famille plus récente que la famille Romaniste, puisqu’elle trouve ses origines au moyen âge, plus particulièrement à l’époque féodale. C’est une famille qui s’est largement

mouvant qui s’adapte, mais s’inscrit peut être trop dans une rectitude de l’esprit, inutile à la construction du palais et inadaptable à ce tumulte. Le palais est également constitué de boue, matière liée à la saleté, ainsi que le chaume à symbolique paysanne. Le palais se construit avec ce qu’il y a de présent dans la nature. Il est constitué de bois pourri, ce qui confère un aspect dégradant « au palais ». Est donc vraiment un palais ? Ce serait alors un palais de fortune, construit par les hasards

du GRAVIER: La Macchabée La mise en scène est commandée par l'imagination ''sadique'' d'un roi tortionnaire qui trouve de nouveaux supplices pour la famille tout au long de la pièce. 2) Alexandre HARDY: Scédase ou l'hospitalité violée Un paysan a élevé dans les meilleurs principes de la vertu et de l'hospitalité ses deux filles. Les deux filles accueillent des spartiates qui violent les femmes, les assassinent et les jettent dans un puits. Le père ne peut pas se venger et il se suicide.

optimisme. L’homme se sent plus fort, plus grand, il gaspille plus et il est individualiste. Socialement, il est important de possédé des choses, et de le montrer. Le 17ème siècle est une période de transition importante entre l’accommodation et l’adaptation. Si certaines classes reste encore dans une idée d’accommodation (comme les paysans), d’autres rentre dans un système d’adaptation (la bourgeoisie et la noblesse). Ce phénomène se reflète parfaitement dans la parure, avec l’arrivé de la joaillerie

temps n’existe pas. Il existe des espaces se trouvant ailleurs, organisé différemment. Institution : (du latin institutum = ce qui a été institué) institué = établi, posé. Moyen d’agir sur le plan juridique qui va permettre aux hommes de vivre en société. Droit public : ce qui concerne le fonctionnement de l’Etat (institution publique) Droit privé : ce qui concerne des individus. Partie 1 : Antiquité, antiquité tardive et Haut Moyen-Age | L’Empire Romain démarre en 27 avant JC (ou 14 après

autant à convertir les réformés qu’à implanter des confréries et à imprimer de nouveau comportement aux catholiques : une piété moins sujette aux superstition et plus intériorisée, c’est-à-dire entretenue par des prières personnelles. Sainteté et société : le clergé régulier Les religieux et surtout les religieuses appartiennent à la ville et aux réseaux locaux de parentèle. les réformateurs des couvents se heurtent donc aux exigences sociales des ecclésiastiques et de leurs familles. Ils leur

-identifier un jeu de mot et apprécier le comique de ce texte. -Travail sur le présent de narration et les homophones, le sens propre et le sens figuré. Le professeur pourra rappeler que la société du Moyen-Age était très inégalitaire, que les seigneurs avaient tous les droits (y compris droit de vie et de mort sur les serfs (qui vient du latin « servus » : esclave). Certains élèves ne manqueront pas faire part de leurs connaissances (taille