17eme La Société Paysanne

Don Juan Résumé Cette pièce se passe en Sicile dans un palais à l'époque du 17ème siècle (époque de Molière).Elle se déroule sur 1 jour et demi. Acte 1 : Au début Sganarelle présente son maitre Don Juan à Gusman, serviteur de Done Elvire que le héros a épousé et quitté. Il le dépeint comme un enragé, le diable. Il traite Done Elvire avec désinvolture et sadisme . Acte 2 : Dom Juan aperçoit Charlotte et lui fait aussitôt la cour, en présence de Sganarelle. Pierrot, son petit ami, est mal

La femme dans la société si elle ne représente pas la « bonne mère » est stigmatisée et culpabilisée. Ainsi, aujourd’hui on reproche à la femme moderne d’aller contre-nature en refusant d’être mère et pourtant de nombreux exemples nous montre qu'en réalité il y a toujours eu des « mauvaise mères », des femmes, qui n'ont pas instinctivement protégé leur nourrisson. A toutes les époques, des femmes ont été négligentes, égoïstes, indifférentes à leurs enfants. Dans nos sociétés, on a alors toujours

inébranlable tant dans la littérature que dans le théâtre, en passant accessoirement dans l’art musical. En effet, l'Espagne du Siècle d'or, à offert aux mondes artistiques, un personnage légendaire qui apparut pour la 1ère fois dans une pièce du 17ème siècle, tout droit sorti de l’inspiration du moine Louis Gabriel Tellez : (1583/1648), plus connu sous son pseudonyme Tirso de Molina : El Burlador de Sevilla  en français : L’abuseur de Séville. Depuis qu'il a surgi, aux environs de 1630, Don Juan

lequel il nous a mis en garde dans son essai Effondrement (2005). Dans ce best-seller mondial, âprement discuté par l'élite scientifique, il montre comment, à plusieurs reprises, les destructions de notre environnement ont contribué à l'écroulement de sociétés. L'auteur va même jusqu'à parler d'"écocide" : le génocide écologique. Si certains critiquent son catastrophisme, Diamond donne des conférences dans le monde entier, appelant l'humanité à se ressaisir. DURABILITÉ ET AUTODESTRUCTION Le sommet

de force de cette historiographie, l’on s’efforcera de montrer, au regard du cas sud-est asiatique, que la compréhension des dynamiques du moment colonial des sociétés politiques noneuropéennes gagne à être raccordée à une interrogation comparatiste sur la notion d’hégémonie impériale. Il s’agira plus précisément de rappeler que les sociétés politiques d’Asie du Sud-Est vivaient, à la veille de leur « rencontre coloniale » avec l’Europe, sous le régime de modes spécifiques d’entrée en modernité étatique

justice du royaume. La 1ère grande ordonnance de réformation est celle promulguée par St-Louis en 1254. Il s’agit de lutter contre la corruption et les abus des agents royaux. Cette ordonnance est la 1ère d’une longue série qui se poursuivra jusqu’au 17ème s. Si en 1254, l’initiative vient du Roi seul, les ordonnances de réformation seront ensuite rendues sous la pression plus ou moins formelle de l’opinion et notamment suite à une demande des états généraux. Ce sont des assemblées composés des représentants

le lieu d'une production en hausse. Les paysans, libres (vilains) ou non (serfs), y participent grâce aux progrès de la production dus aux innovations techniques (charrues à soc, moulins, assolement triennal). Ce « beau Moyen Âge » est marqué par une convergence de dynamiques démographique, technique (textile et artisanat), économique (diffusion de la monnaie) et commercial (nouvelles routes). L'érection des cathédrales est symbolique de l'essor d'une société où s'affirme le pouvoir royal et émerge

l'empreinte de l'homme plus légère. Les nouvelles technologies y aideront. Mais c'est une prise de conscience universelle qu'il faudrait. Le développement durable concerne de ce fait, tous les acteurs de la société, (entreprises, consommateurs, gouvernements, institutions internationales et la société civile) Ce dossier porte essentiellement sur la logique de développement durable et sur le pouvoir du citoyen français à limiter l'épuisement des ressources. Donc dans un premier temps nous allons faire

classe. Cette classe est un lieu propice au silence ac des signaux sonnores qui ponctue le début et la fin de chaque leçon autrement dit le mm principe que dans notre scolarité. Tte cette situation contemporaine apparait ac des rélfexions portés au 17ème siècle. Outre ces élements : surveillance permanentes des enfants (mélange des récompenses et punitions). Parfois il y a des violences physiques qui vont perdurer. Cette pédagogie et ce mode de fonctionnement stabilisé au 18ème préfigure les établissements

la scène pour dénoncer le mariage forcé ? I. Une relation déséquilibrée entre homme et femme 1. la femme, possession de l’homme La femme a la position hiérarchique la plus basse dans la société du XVII : elle est encore plus docile et soumise que tous les autres membres de la société (le valet, l’enfant, le soldat, le frère). A noter également l’alexandrin 703 : « L’une est moitié suprême et l’autre moitié subalterne ». Les mots « suprême » (placé à la césure) et subalterne (placé