17eme La Société Paysanne

le domaine privé et la politique qui gère la cité, la société. A partir de 1615 on voit apparaitre pour la 1ère fois le terme d’économie politique il est utilisé dans l’ouvrage « traité de l’économie politique » d’A. Montchrestien. Pour les grecques cela aurait semblé contradictoire. Ce que veut dire Montchrestien c’est que l’économie ne se passe pas de manière isolée mais qu’elle est faite d’échanges et donc qu’elle se passe dans la société et même aujourd’hui avec la Mondialisation, l’économie

introduisant de la violence, un certain nombre d’excès alors que le régime était en voie de modernisation. Cette thèse était défendue par Hyppolyte Taine, Pierre Gaxotte, François Olivier-Martin. Ces historiens ne voyaient que des mérites à la société d’Ancien Régime. Document 1 : Extrait de «La Révolution française» d’Albert Mathiez (1922) Point de vue marxiste : remise en question de l’Ancien Régime Document 2 : Extrait de La Révolution française de Pierre Gaxotte

Introduction L’École des femmes est une pièce en cinq actes et en vers ; elle pose des questions importantes pour l’époque, à propos du mariage et de l’éducation des filles. Cette œuvre, originale par la forme et par le fond, critique la société de son époque et irrite certains écrivains de son temps et choque les partisans de la morale traditionnelle. Elle engendre une grande polémique ; c’est la « Querelle de L’École des femmes » qui occupera l’actualité littéraire de l’année 1665 avec

la population européenne n’a toujours pas retrouvé le niveau qu’elle avait en 1300. * XVIIème siècle : * Le degré de vulnérabilité de l’agriculture est identique à celui du 14ème sc (or se produit le petit âge glacière) => Révoltes paysannes (révoltes frutimentaires) * Démographie en Europe : espérance de vie de 25 ans, forte mortalité enfantile (1/4 des enfants meurent avant 1 an, ½ des survivants avant 15 ans), forte mortalité en couches. Le bilan est sévère : 1 enfant sur 2 a

avec les « sciences exactes » qui sont les sciences de la nature. Puisque l’esprit a tendance a évoluer avec le temps, l’évolution… ce droit aura lui même tendance a suivre et donc à changer. Le droit est en perpétuelle évolution. L’histoire des sociétés nous montre que ce sont des phénomènes cycliques => exemple = la situation des femmes était bien meilleure en Egypte il y a 5000 ans que jusque dans les années 65-70 en France. Il faudra attendre 1965 en France pour qu’une femme puisse exercer une

morphologique : sert à décrire une ville: forme des villes. Il faut qu’il y ait une agglomération du bâti (France: bâtiment ne doivent pas être séparés de plus de 200m; Canada: 500m). La ville va réduire la distance entre les membre d’une même société, ce qui va avoir des effets sociaux spécifiques. Le critère fonctionnel est aussi à prendre en compte et par les activités. La notion de centralité est importante en ville: elle va synthétiser un ensemble de caractéristiques. Elle se définit

hommes. Ainsi une contrainte peut s'exercer qui si les hommes ont donné leur accord. Ainsi le droit n'est plus la coutume, mais la loi, accepté par les citoyens. Un certains nombre de philosophes ont considéré que l'ont pouvait reconstruire une société à partir de la conception que l'on se fait de l'individu et en repartant à zéro. C'est ce qui a parfois été tenté dans le nouveau monde et dans certaines colonies. En Europe, aucun État ne s'est jamais inventé à vouloir reconstruire tout un ordre

abolit les lois par rétroactivité et en 95 on abolit cette rétroactivité. Ne sachant plus comment résoudre les divers problèmes, on attendait des réponses pratiques du législateurs. Le tribunal d'appel de Colmar soulignait qu'il arrivait que des paysans illettrés et peu riche se mariaient sans contrat de mariage. On ne savait donc pas quelle loi appliquer. Les rédacteurs du Code civil refusent de régler des questions aussi pratiques car pour eux, le Code civil est la révélation à l'humanité du droit

Gelée qui unifie toute la surface, engendre une unité. Caractéristique de Pissarro, la nature, la campagne, proche des paysans, idéologiquement socialiste. Idéologie qui ne se retrouve pas chez les peintres d’Argenteuil. Nature dans ce qu’elle a de permanent même si instants de température, durable. La moisson à Montvitro, 1876. Travaux des paysans, même si ce n’est pas le paysan qui a de l’importance, nature ferme, pas loin de Courbet, travaillé dans les contrastes et aussi simplifié. La Cuillette

populaire, acquérant un genre plus moderne a) Jusqu’au 17e, un renouvellement continu Depuis les romans de chevalerie, le roman ne cesse de se diversifier. Le roman rencontre les préoccupations du temps, anticipe sur les mutations de la société, dénonce les conventions sociales en leur opposant les vérités profondes des désirs et des passions. Humour, passion, engagement: la vitalité du roman se manifeste à travers le renouvellement des formes et des situations romanesques. La diversité