17eme Siecle Pascal

savoirs, des règles, des principes et non sur un talent (qualité individuelle difficilement transmissible). La technique et la science ont un rapport étroit, elles se nourrissent l’une l’autre, en particulier à partir de la révolution scientifique du 17ème siècle. Les procédés techniques ne sont pas nécessairement matériels : outils et outils à faire des outils, ils sont aussi de nature symbolique (immatérielle) comme les techniques oratoires (rhétorique), technique de calcul etc. La technique en tant

pièce de son organisme qui ne le détache pas de son monde naturel. Alors que la conscience de l'homme le met à distance du monde naturel, y compris de son propre corps : il n'est plus dedans, il ne le subit plus, il le pense, ce que disait fort bien Pascal : "...quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien." Grâce à cette pensée, à cette distance de la réflexion, l'homme

romaines. Cette conviction traverse toute l’histoire du christianisme qui a mené une vaste entreprise d’évangélisation à travers les siècles. Les chrétiens d’Occident ont ouvert des missions jusqu’en Chine et en Amérique latine. Le film Mission de Roland Joffé en 1985, avec Robert De Niro et Jérémy Irons montre les ravages des missions religieuses du 18ème siècle qui tentent de convertir les indiens Guarani. Distinction entre religion, mythe et magie: La religion mêle croyances, sentiments

Ensuite, un sentiment pour une personnalité (pour le corps et l’esprit) Ex : les qualités (psychologiques / morales / intellectuelles) 2 cas limites : - La Pure Antiquité - L’Amour Platonique Héloïse et Abélard (12ème siècle). L’homme consacrait sa vie à al religion, ils n’eurent jamais de rapports charnels. Ils ont vécu séparés de corps, se voyant très peu. Il ne reste que des traces de leurs lettres amoureuses. Amour exclusif. 3) Enfin l’amour au sens philosophique :

internationale : ce sont les Etats italiens. Tous ces pays ont subi plus ou moins les transformations du XVIème siècle : montée du capitalisme commercial des Etats nationaux, mouvements de la Réforme et de la Renaissance. Plus on va vers l’Ouest, plus ces transformations sont sensibles. Les possessions des Habsbourg ont subi les premiers ces transformations et ces évolutions. Subissent-elles au XVIIème siècle un retour en arrière ? L’Ouest déjà transformé s’arrête-t- il ? L’Est encore immobile se met-il en mouvement

au sol, le Métro est avant tout indépendant du trafic routier et piétonnier . Son arrivée est synonyme de développement puisqu’elle a accompagné la croissance et l’urbanisation des plus grandes métropoles du monde durant la seconde moitié du 19ème siècle mais également de modernité puisqu’il a toujours concentré les technologies les plus récentes afin d’innover et de pouvoir répondre à un besoin croissant en terme de transport. Sur les cent septante-sept réseaux de Métros que l’on compte actuellement

Synthèse de Français 1. L’humanisme 1.1 L e siècle de l’Humanisme Le nom Humanisme vient du latin humanitas. Sens courant : théorie qui prend comme fin l’épanouissement de l’homme par ses propres forces. Sens historique : mouvement intellectuel né en Italie au 14èS puis répandu dans toute l’Europe à la renaissance caractérisé par l’étude des œuvres de l’antiquité. Au Moyen-Âge l’homme va se libérer de sa crainte du jugement de Dieu car à la Renaissance l’homme va profiter d’avantage

philosophie la compréhension, il faut d'abord comprendre et savoir pourquoi il en est venu à ça. la possession, il commence à parler comme lui. la complicité La possession par une philosophie Chapitre 3 : Descartes et Pascal Nous faisons un bon jusqu’au 17e siècle, et nous voilà en philosophie moderne. Descartes  L'expérience du cogito Il va utiliser une méthode neuve = la méditation personnelle  pour « rentrer en soi-même ». Il va s’appuyer sur une expérience, celle du doute

Dossier littéraire I- Le libertinage au XVIIème siècle a) Contexte historique: événements marquants, rois... Contexte politique Le 17ème siècle marque l'apogée du libertinage d’esprit. Être libertin, c'est remettre en cause la religion, c'est souvent contester le pouvoir royal. Aussi n'est-il pas sans danger de défendre de telles positions. Les risques sont grands. Pour les écrivains, c'est la difficulté de se faire éditer, Cyrano de Bergerac en a fait l'expérience. Ce peut être aussi l'arrestation

pense à ce corps des agents de l’Etat. Au cours des siècles, le terme « administrer » a évolué. En effet, « administrer » est synonyme de « gérer » les affaires. C’est le sens premier que l’on donne. On évoque même comme deuxième sens : « administrer un sacrement » (pour les prêtres) ; dans le sens de donner, d’administrer à quelqu’un une action ou un remède (pour un médecin par exemple). En termes de droit, de procédure, de justice, au 19ème siècle, le troisième sens qui est donné au terme « administrer »