17eme Siecle Pascal

et matérialisme 2) L’imitation inavouée du valet 3) La critique implicite de la religion Le commentaire rédigé : Introduction Ce texte est la scène d’exposition de Dom Juan de Molière. Molière, auteur de nombreuses pièces de théâtre au XVII° siècle, est classé parmi les représentants du classicisme. Le classicisme se caractérise par l’importance donnée à la clarté, la raison, la mesure, les codes et la morale, ainsi que l’imitation des Anciens et la fréquente référence à l’Antiquité. Molière

13, rue de Toul 59046 Lille CEDEX Rapport de projet 1ère année Thématique : Le Temps Quatre siècles entre conjecture et preuve - La démonstration du théorème de Fermat Vianney BERNET Juin 2007 Bertrand LAMBELIN Sommaire Sommaire p2. Introduction p3. I. Historique du Grand théorème de Fermat p4. 1. Pierre de Fermat p4. 2. Peu à peu, différents cas sont démontrés II. Méthode utilisées pour

jugeant qu’elles sont vraies avant tout examen, donc il a fallu douter de tout pour établir des vérités[10]. Si certains hommes n’avaient pas douter de ce qui semblait évident aux yeux des autres, s’ils n’avaient pas eu l’intuition, à partir du 17ème siècle, que la vérité scientifique peut être contraire à nos sensations, les lois de la nature n’auraient pas, pour la plupart, été découvertes. Mais le scientifique ne peut douter de tout, car les principes de la science, les règles élémentaires de

 LE XVIIème SIECLE Même si le XVIIe siècle débute en France sous de bons auspices avec la promulgation de l’édit de Nantes (1598), qui marque une étape importante dans les travaux de pacification du royaume entrepris par Henri IV, l’instabilité politique et sociale se prolonge cependant. L’autorité royale, mise en péril par les complots de l’aristocratie (la Fronde, 1648-1653), est pourtant fortement consolidée à l’initiative de Louis XIII et de Richelieu, puis sous l’autorité de Mazarin

Philosophie 23 novembre : suffit-il d’avoir bonne conscience pour être innocent ? Adresse prof philo : bgaumont@hotmail.fr Adresse brandi : dinet.bl@gmail.com Intro : 3) Les questions que soulève la philosophie ont commencé à se poser dès le 5ème siècle avant J-C en Grèce. Origine grec : « philosophia » vient de 2 mots : « philein »=aimer et « sophia »= la sagesse, le savoir signifie « l’amour de la sagesse » d’après son étymologie la philosophie est amour de la sagesse le philosophe s’efforce

sens le plus large, qu'il s'agisse du libertinage d'idées ou de mœurs. Le qualificatif de “ libertin ” ne fait son apparition en France qu'au XVIe siècle. Il est alors utilisé pour désigner une secte qui développe des croyances liées à la nature et au matérialisme. Par association d'idées et glissement d'interprétation, il finit par définir, au XVIIe siècle, tous ceux qui s'écartent des dogmes de l'Église chrétienne et qui affichent une certaine liberté de croyance et d'expression. Le libertin est

1. Toute réécriture commence par une imitation sinon une copie d’une autre œuvre a. La copie ou l’imitation sont incontournables. i. Parce que l’imagination se nourrit des œuvres du passé (exemple la leçon des Anciens au 17ème siècle) ii. Parce que l’invention pure est un leurre dans la mesure où l’artiste est inscrit dans une culture et une époque qui lui donne ses thèmes et ses sujets hérités du temps.( exemple les innombrables vierge à l’enfant ou descente

pensons la vérité. La culture générale doit permettre de prendre des distances avec des choses évidentes et du coup mieux interroger ces évidences. 1) Les Maitres de vérité. Le point de départ est une analyse de la Grèce archaïque : 8ème siècle avant JC, 3 siècle avant Socrate : une des naissances de la philosophie. Trois personnages occupent des fonctions particulières : le devin, l’aède et le roi de justice : ceux qui dispensent la vérité car ils sont dotés de qualités particulières : le point

expliquer, accepter la foi comme autre explication que de n’accepter aucune autre explication. C’est un choix. La foi est un choix dans le rationalisme religieux et chez Thomas d’Aquin à partir du moment où la raison ne peu pas tout expliquer. ➢ Pascal dit que le rationalisme n’est pas la raison absolu mais essayer de penser les limite de la raison, car cette raison est limité par de conditionnement/chose que l’on ne sait pas expliquer que l’on accepte de combler : d’aller au delà de ses limiter

année la preuve. Celui édité par Hatier pour les classes de Seconde (Terres littéraires), sous la direction de quatre agrégés, cite 87 auteurs parmi lesquels La Fontaine brille par son absence (lui ont été préférés Laure Adler, Elisabeth Badinter, Pascal Quignard...). Généralement, les pages le concernant sont traitées avec une grande désinvolture La Fontaine dans les manuels scolaires : des biographies discutables. Le génial fabuliste, objet de cet article, se voit souvent banalisé parmi les courtisans